认识了社会发展规律.ppt

第七章社会和谐进步和人的全面发展 第一节社会和谐发展和社会进步 第二节对人的本质的科学认识 第三节科学的人生价值观念 第四节构建联想社会和人的全面发展 第一节社会和谐发展和社会进步 一、人和社会的关系 二、社会发展问题上的系统观和和谐观 三、社会进步的评价尺度 四、社会进步的必然性、曲折性。 一、人和社会的关系 1.人与社会具有同一性：人是社会的主体，而社会则是个人活动借以实现的社会形式。 2.人的含义：并非指抽象的人类，而是指从事个体活动的一个个具体的人。 3.社会发展，归根到底是人的发展，或者说是为了人的发展。 二、社会发展问题上的系统观与和谐观 1.社会发展的基础是社会进步。在社会历史观上坚持唯物主义，就是要坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。 2.事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾，因此社会发展就有必要协调好经济、政治、文化三个系统之间的矛盾，使之和谐发展。 3.社会和谐发展的前提是秉持以人为本的理念，追求社会公平和正义，协调各方面的利益。 三、社会进步的评判尺度 1.社会生产力的发展水平是一种客观的、科学的标准，也是评价社会进步的最高标准。 2.生产关系标准。生产关系决定社会的性质。 3.社会政治民主的发展状况、人民民主的权利、依法治国实现程度，也是判断社会进步的重要尺度。 4.社会整体的道德风尚、公民的文化教育水平等。 四、社会进步的必然性、曲折性 （一）社会进步是社会发展的一种必然的趋势，其最深刻的根源在于生产力发展引起的社会基本矛盾运动，在于社会发展是一个辩证否定即扬弃的过程，在于社会发展符合人民群众根本利益的要求。 （二）社会进步的曲折性 社会发展过程的曲折性是指社会前进过程中所出现的反复、停滞和倒退等现象。 曲折前进是历史的普遍规律。 我们应用历史的、辩证的眼光看待社会主义发展过程中的曲折现象，坚信“前途是光明的，道路是曲折的”的伟大真理。 导致社会发展曲折性的根源 社会革命总会招致反动阶级的反抗 新社会形态的不健全会导致社会发展的暂时复辟 社会改革总会招致顽固派的反对 国际反动势力也会阻挠社会进步 第二节 对人的本质的科学认识 一、人类对自身的长期探索 二、马克思对人的本质的科学揭示 三、人的社会性和个性 孟子的“性善论” 荀子的“性恶论” 近现代西方哲学 人本主义：人性就在于纯粹的自然性。 费尔巴哈：人的本质是多方面的，包括自然本质、社会本质与精神本质；理性、意志、心是人的精神本质。 舍勒：完整的人是以生命冲动与精神本质为特征的。 二、马克思主义在实践基础上对人的本质的科学揭示 1.马克思是从实践来把握人的全面的本质的，实践是人的存在方式，劳动构成了人的本质。 2.人在劳动中形成人与自然、人与人、人与其精神的关系，由此使人成为自然属性、社会属性与精神属性的统一。 3.人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 4.对马克思主义关于人的本质的把握 （1）人的本质不存在于孤立的个人之中，而存 在于人与人的社会关系之中； （2）人的本质不是先天的，而是在社会实践中，特别是生产劳动实践中形成的 （3）人的社会关系是一个变化的系统，因而不存在永恒不变的人的本质。 （4）一般的、共同的人性或人的本质即抽象的人性论是完全错误的，因为事实上是不存在的。 三、人的社会性和个性 （一）人的自然性 是人在生物学上区别于其他动物的特性。食欲、性欲与自我保存是人的自然属性的三种基本机能，其物质前提是人的生理结构。人的自然属性是全部人性存在与发展的基础 （二）、人的社会性 是指人作为社会存在物所具有的特性，是人区别于他人的根本属性，也就是在生产实践中形成的人与人、社会集团与社会集团之间生存与发展的相互制约的社会特性，体现的是一种相互制约的关系。 人的本质在于他的社会属性。 在阶级社会中，人的社会性突出地表现为人的阶级性。 （三）人的个性 1.不同的学科对个性的解释不同。 2.哲学上把个性看作是人的主体性，人的本质力量在个体身上的发挥和体现；未来理想社会的基本原则就是人的全面发展，实际上是人的个性的全面发展。 3.在市场经济和创新社会中，强调个性有积极的现实意义。 第三节 科学的人生价值观念 一、人生的价值追求 二、投身社会实践实现人生价值 三、超越生命树立正确的人生观 一、人生的价值追求 (一）价值和人的价值 1.人的价值问题，从根本上说是人与社会的关系问题。 2.价值是指主体与客体之间一种普遍的、基本的关系，它表示主体对客体以及客体对主体的意义。 3.人在社会生活中的价值或意义，是作为客体的人对社会、他人的需要的满足，具有二重性，是价值的主体与价值的客体的统一。 （二）人的价值的二重性 1.工具与目的的关系是人的价值中的基本关系，具有目的性与工具性