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魔法的哲学：西方神秘学传统 一、古希腊的神秘主义要素 　 古希腊有一种对魔法信仰的礼拜仪式被称为伊流西斯神秘仪式，伊流西斯神秘仪式与埃及的欧西里斯和伊西斯的礼拜仪式的功能差不多。通过对神话中的神明或英雄的进行膜拜仪式，仪式者可以获得一种神秘主义式的转化与提升。古希腊最古老的礼拜对象是俄耳普斯。俄耳普斯可以利用他的竖琴作为魔法工具来吸引人类、动物、植物和岩石等等。当俄耳普斯的妻子欧律狄斯被蛇咬死后，俄耳普斯来到地狱，试图用他的魔法来将他的妻子带回。这和埃及神话中伊西斯拯救欧西里斯的故事相似，都采用了失去至爱后去努力寻找和拯救。 　 希腊的神秘主义对西方白魔法的实践起着重要影响。其中首批受影响的魔法师群体就是来自于毕达格拉斯所创办的教导神秘主义哲学的学校。毕达格拉斯（公元前580－500）是一位伟大的数学家，以几何学中的“毕达格拉斯定理”（勾股定理）而闻名。不过毕达格拉斯对数字的象征意义同样十分有兴趣，他也有采用集合的方式来叙述数字的意义。另外他还建立了音乐与数字之间的关联，而这种思考方式同样适用于几何学。毕达格拉斯是首位称自己哲学家的人，当时这种称谓在当时类似于贤者或神秘主义者。在古人口里，他广受敬畏，并被说成拥有一条金腿，可以同时在两个地方出现，除此之外他还可以吸引动物，可以记住自己的前世，乃至许多人相信他是一位神，或者至少是一位开悟的大师。 二、毕达哥拉斯的Tetractys（圣十结构） 　 在毕达格拉斯的教导中，数字10被认为是一个完美的数字，要表达这种数字的智慧，他构建了一个由10个点构成的三角形的结构：一个点在顶部的第一行，第二行为两个点，第三行为三个点，第四行也就是最底下一行为四个点。这就是The Tetractys（圣十结构）。 　 圣十结构以一种最简单的形式表达了流溢的观念，在流溢过程中，世界的创造是一种渐进的状态，而一切创造的源头则是源自一种无形精神之源，这就是“一”，圣十结构三角结构顶部的一个点就代表这个“一”。而三角结构最底部的四个点则象征了构成世界万物的多样性，同时也象征的四大元素。而这个结构对于神秘主义者最为重要的方面就是它可以被用于冥想，在用作冥想时，Tetractys就是一个冥想工具、一个流溢阶梯，冥想者可以通过其获得提升，并最终返回于那个“一”。这就是一种将宇宙万物的一切都联系成那个整体的一部分的状态，这种状态是永恒的。 　 圣十结构可以用于多种象征，一个最基础的象征就是几何式的渐进：圣十结构最顶部的点是一个“点”，为理论上开始的最初状态，为“零次元”；第二行的两点为一条直线，直线有长度但无高度和深度，为“一次元”；第三行为三点，三点可以构成一个三角形和一个二维平面，这就是“二次元”。底部一行的四个点可以构成一个三维空间立方体。这个空间立方体的为四个面，所以也称四面体，四面体的四个面都是三角形，这也就是现实物质存在的最简单的形式。 三、亚历山大与赫耳墨斯传统 　 在公元前4世纪，马其顿的亚历山大（公元前356－323）击败了波斯帝国并于公元前336年成为了亚历山大大帝。他所创建的亚历山大帝国，东从希腊开始，囊括所有的波斯国家直至印度的旁遮普，除了马其顿、希腊、波斯以外，还有现在的阿富汗、巴基斯坦以及印度的一部分。当然这些国家中也包括了埃及。在公元前332年，就在他将埃及收进帝国版图之后的不久，他在尼罗河口附近创建了亚历山大城。在亚历山大大帝死后，他的将军托勒密接替了对埃及的统治，亚历山大城也成为了首都，由于其正处于河口三角洲的位置，所以也就成了一个主要港口，从而迅速发展成了古时最大、最繁荣的城市。亚历山大城的这个殊荣一直保持到了公元前30年最后一代托勒密家族的统治者克利奥帕特拉女王去世，而亚历山大城也成为了罗马帝国的一部分，算然失去了最大城市的盛誉，其仍是世界商贸和学术的中心。 　 亚历山大城里除了埃及人民之外还有许多希腊人和犹太人。希腊语和希腊学术也融入这个城市的文化中。但在亚历山大城里，埃及文化和犹太文化与希腊文化取得合并，成为了希腊化文化。在这种文化熔炉的大环境下，埃及的魔法之神Thoth（托特）与希腊的魔法、智慧之神Hermes（赫耳墨斯)合并。在埃及文字记叙中，托特的名字之前总会带有三个“伟大”的词，以表伟大，由于托特的希腊名字为赫耳墨斯，所以其进而被翻译成Hermes Trismegistus（伟大伟大伟大的赫耳墨斯）。 　 赫密斯的神秘主义追随者被称为Hermeticist（赫耳墨斯主义者），他们相信赫耳墨斯就是他们智慧的真理之源，当他们写作时，他们会觉得这是一种魔法行为，他们写出来的文字和知识全都来自他们的神——赫耳墨斯，一些人甚至会觉得他们写出来的东西重新创造古老的Book of Thoth（托特之书）。基于这种认识，他们将自己写作的署名