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如何根据古诗文拓展延伸 南京市第九中学 陈元芝 一、评论式 早 梅 唐?? 张 谓 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。 注：“销”同“消”。 问题：对于“一树寒梅白玉条”中的“白玉条”三字，有人说不恰当，不符合梅花呈朵状的形态特征。试谈谈你的看法。 参考答案 我认为“白玉条”三字是恰当的。因为近看，梅花单朵确实是朵状的，但如果从远看，而且是整树旺盛地开放，那就是另一番情状了。这里“一树寒梅白玉条”中的“白玉条”三个字，就充分体现了梅花开得旺盛，压满枝头，同时，也能说明诗人当时的立足点是在远处，第二句中“迥”字就揭示了这一点，与此句相呼应。 送东阳马生序 宋　濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 问题：你觉得“先达”对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？ 参考答案： 不可取。师生关系应该是民主平等关系。老师应放下高高在上的架子，与学生平等交流、相互信任、共同成长。这样才能有利于我们的学习和成长。 可取。我认为“先达”的“未尝稍降辞色”并非不尊重学生，而是一种更负责的尊重。因为只有“严师”才能出“高徒”，出高素质的学子。同时，尊师重教是我们中华民族的传统美德。 二、感悟式 [甲]当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 ［乙］范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往馕(zhǎn)粥不充，日昃(zè太阳偏西)始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——《宋明臣言行录》 问题：甲、乙两文告诉我们怎样的道理?结合自己的生活实际谈谈你的认识。 参考答案 学习条件的好坏，对学习能够产生影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键，是长期坚持“勤且艰”，专心致志。我们的生活条件不知比他们优越多少倍，我们应利用这优越的条件，学习他们刻苦勤奋的精神，使自己学业有成 (意思对即可)。 三、补充式 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》） 问题：古往今来，仁人志士舍生取义的故事数不胜数，请你用简明的语言说出一例。 其他题型 （1）创新拓展。如：除《上枢密韩太尉书》中作者的观点外，你认为写文章时“养气”的方法还有哪些？ （2）人物评价。如：文中曹刿的形象，令人敬佩。a.说说曹刿的才能。b.请写出中国近代史（1840～1949年）中你最崇敬的一位爱国将领，并用一句话加以评价。 （3）想象拓展。如：《记承天寺夜游》第二段的写景历来为评论家所欣赏，认为可与陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”相媲美。请仿照下面的示例，加以合理的想象，将第二段扩展成100字左右的写景片段。 拓展延伸 （1）明确题型，审清题意； （2）设身处地，体察情理； （3）瞻前顾后，整体把握； （4）知人论世，古为今用。