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　　 孟浩然，本名浩，字浩然，唐代诗人。襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山 　　 盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。 　　 孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。有《孟浩然集》。 释题 　　 汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 　　 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 置身诗境 分组探究 3、比场境：请立足两种场景，试着从写法以及所要表达的情感上具体分析两种场景内在的不同。 置身诗境 缘景明情 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 沿着水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 　　 最后两句，营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人自来去”。在这幅高士隐居图中，除了诗人隐逸超脱的情趣外，还藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。 江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。从第一个场景到第二个场景，是诗人从尘世生活归到一人隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣．因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。 　　 这一句是说，诗人隐居在这里，孤独一人，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去去。句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心情宁静、超脱，悠然自得。 　　 闻一多的《孟浩然》一文，说“诗如其人”，诗就像写诗的这个人，也就是说，从孟浩然的诗中可以看出孟浩然这个人。 《夜归鹿门歌》的后四句的景色宁静清幽，作者的心境情思也宁静清幽，主客体浑然合一构成宁静清幽的意境。这宁静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界，艺术境界与思想境界十分一致，所以闻一多说孟浩然“诗如其人”。 清川带长薄，车马去闲闲。 清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。 流水如有意，暮禽相与还。 　　 颔联着重于描绘归隐途中美丽的景色，但景语含情，意在言外，写得含蓄蕴藉清约婉转。诗人托物寄情，将流水与暮禽都拟人化了，富有人的感情， “流水”一去不返，表示自己归隐的坚决态度；“暮禽”含“鸟倦飞而知还”意，流露出对现实政治的失望厌倦。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 《夜归鹿门歌》《归嵩山作》意境异同 同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。 《夜归鹿门歌》《归嵩山作》意境异同 同：人与自然在精神上高度契合，景物和感受结合在一起，恬淡、优美。 《归嵩山作》写王维辞官归隐途中所见的景色和心情，景中有情，情景交融。随着归山途中的景色有层次地变化，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。 小结 异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火，但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。 《归》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。 异:孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。 * 孟浩然，隐鹿门山，以诗自适（自娱 ）。年四十，来游（游学 ）京师，应进士，不第（没考中），还襄阳。张九龄镇荆州，署（安排）为从事，与之唱和。不达（显达）而卒。 （《旧唐书》 ） 孟浩然，字浩然