知觉的身体与被知觉的世界-CUHK.PDF

景觀 知覺的身體與被知覺的世界 ——當代藝術的身體話語 ● 何兆基 一　倒置景觀／真實世界 of the Retinal Image”）。在這項研究 中，被試者戴上了特製的眼鏡，使投 Maurice Merleau- 射到視網膜上本來是顛倒的映像變 梅洛－龐蒂 （ Ponty Phenomenology 正。試驗初期，被試者未能適應這種 ）在《知覺現象學》（ of Perception）一書中，引述了心理學 全新的視覺方式，眼見的一切都變得 George M. Stratton 不真實，並感到自己的身體處於倒置 家斯特拉頓 （ ）於 1896年發表的 〈關於不顛倒的視網膜 狀態。隨後幾天，身體知覺慢慢適應 Some Preliminary 下來，被試者所見的物象亦愈來愈具 映像的初步研究〉（“ Experiments on Vision without Inversion 真實性。到了第七天，最初被新的視 覺方式蒙騙而需要意調節的身體動 作，現在都能毫不費勁地完成，就像 回復到未進行試驗前的「真實」世界。 當試驗結束時，被試者除下眼鏡， 眼前物像再一次變得不真實，身體 知覺又需要一段時間的適應才能回復 「正常」1 。 斯特拉頓的研究顯示，人類對外 perceptual 部環境具有知覺的適應性 （ adoption），即使外部環境有所改變， 知覺系統都能作出調節以維持身體的 正常運作，達至存在的真實感。換句 話說，所謂 「正常」、所謂「真實」，都 是身體透過對外部環境的知覺調節建 構而成，是動態和具相對性的，正如 《知覺現象學》書影 知覺的身體與被知覺的世界——當代藝術的身體話語 93 梅洛－龐蒂所指： 「對外部的知覺和 是「我們在世的表達及意 向的可見形 對身體本身的知覺是一起變化的，因 式」5 。這種以身體作為表達的構想 ， 為它們是同一行動的兩個方面。」2 大可作為二十世紀以來相關藝術發展 梅洛－龐蒂進而提出3 ： 的註腳 。 藝術家藉 自己的身體作