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　　答刘生书（清）张裕钊 　　晓堂足下。早春承寄示文数首，入秋又得手书，勤孝恳至[2]，足下之用心，何其近 古人也。足下诸文，所为《尊君事略》，最肫挚可爱[3]，《读老子》中一段词甚高，闯 然入古人之室矣[4]；前幅微觉用力太重，少自然之趣。他文识议，并超出凡近，而亦时 不免病此[5]。 　　夫文章之道，莫要于雅健[6]。欲为健而厉之巳甚[7]，则或近俗[8]。求免于俗而务 为自然，又或弱而不能振。古之为文者，若左邱明、庄周、荀卿、司马迁、韩愈之徒，沛 然出之[9]，言厉而气雄，然无有一言一字之强附而致之者也[10]，措焉而皆得其所安 [11]。文惟此最为难。知其难也，而以意默参于二者之交[12]，有机焉以寓其间[13]，此 固非朝暮所能企[14]，而亦非口所能道。治之久，而一旦悠然自得于其心，是则其至焉 耳。至之之道无他，广获而精？[15]，熟讽而湛思。舍此则未有可以速化而袭取之者也。 　　吾告子，止于是矣。夫文之为事，至深博，而裕钊所及知者，止于是；其所不及知 者，不敢以相告也。以足下之才，循而致之以不倦，他日必卓有所就。此乃称心而言[16] ，非相誉之辞也，足下勿以疑而自沮焉可也[17]。足下文，知友中多求观者，故且欲留 此，俟他日再奉还耳。惟亮察[18]。不宣[19]。 　　注释： 　　[1]刘生：作者之，生平事迹待考。[2]勤拳：殷切。恳至：恳切诚挚。[3]肫 （zhūn谆）：诚挚。[4]闯（chèn衬）然：出众。[5]病此：病于此，即病于上述“用力太 重，少自然之趣。”[6]雅健：雄劲有力而又不失自然之趣。[7]历之已甚：过分追求豪壮 之语。厉：猛壮。[8]俗：俗气，越味格调低下。[9]沛然：充溢恣肆，气势浩大。韩愈 《答李翊书》言自己学习为文，经历多年锻炼，终于达到了“浩乎其沛然”的境界。[10] 强附：生拼硬凑。[11]措：语言的措置，即措辞。[12]参：思考。二者之交：“雅”与 “健”的关系。[13]机：关键。[14]企：达到。[15]#16771;（dào到）：选择。[16]称 （chèng秤）心而言：所言与所想相符，即讲真心活。[17]沮：终止。[18]亮察：明鉴。 [19]不宣：旧时书信末尾常用的套语，有言之不尽之意。 　　此文表达了作者关于散文写作的一个基本观点：雅健。所谓“雅”，主要是指自然不 俗；“健”主要指语言的劲健和气势的雄浑，即“言厉而气雄”。“雅”与“健”结合， 即可做到雄劲有力而又不失“自然之趣”。作者以为，为了追求雄健之境而故为豪言壮 语，就会流于“俗”，自命雄健：实则俗不可耐。作者提出，克服这种文风要“广获而精 #16771;，熟讽而湛思”，要能够“化”，这是很有道理的。