掏大粪及写家史给我教育.docVIP

掏大粪及写家史给我教育我们下乡锻炼来到村里以后，通过访问贫农下中农，了解到张泽老大爷是一个在旧社会里苦大仇深的贫农，小组决定让我写他的家史。 张泽大爷今年五十一岁，是队里的掏粪工，也是附近几个村的家畜防疫员。要写他的家史，首先要在生活上同他打成一片，和他同劳动。可是，要和他同劳动，就得跟着他挑着粪桶挨门挨户去掏茅房。我想到茅房里臭气熏天，平时进去都是迫不得已，要成天去掏茅房，怎么行？假如大粪溅在衣服上、手上怎么办？掏完了粪，满身臭气，半天散不掉，多么难堪！但不去掏粪，又怎么能跟他接近呢？ 我把准备跟张泽大爷一起去掏粪的打算告诉了生产队长，队长为了照顾我，就说：“抽空叫张泽给你说说就行了，你没法和他一块劳动。”当地没有妇女掏粪的习惯，房东家的女儿也劝我说：“那活太脏，可不是咱们妇女干的事。”经他们一讲，我就更犹豫了。记得，过去吃饭的时候，有谁偶然讲了点关于脏东西的话，我都立刻不舒服起来，现在要是真去掏粪，回来能吃得下饭吗？我心里充满了矛盾和顾虑。 晚上，我带着这个问题学习了毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛主席关于“由一个阶级变到另一个阶级”的一段话引起了我的深思。我从小过着“衣来伸手，饭来张口”的剥削阶级家庭生活，一直认为自己的生活是既“文明”又“讲究”的，可是这种“文明”和“讲究”，岂不是建筑在对劳动人民的盘剥榨取上吗？究竟是谁脏谁干净呢？这时我才开始认识到，怕不怕脏，实质上是愿不愿意和劳动人民结合，有没有决心改造自己的问题。像我这样家庭出身的人，如果没有脱胎换骨的决心是不可能“由一个阶级变到另一个阶级”的。 第二天一早，我高高兴兴地挑起粪桶和张泽大爷去干活，一气掏了两挑粪。张大爷对我说：“你第一次干这个活，太脏了吧？”我兴奋地回答说：“不脏，干什么活还不一样。”随后，一边干活，我就一边给他讲掏粪工时传祥当上全国人民代表大会代表，见到刘主席的事。他听了，非常高兴。 这一天，“下乡干部中有个女同志掏大粪”的消息，就在村里传开了。社员们议论纷纷，有的老大爷说：“世道真是变了，高中学生下田种地，下乡干部也跟社员掏大粪了。”我听了这些话，受到莫大的鼓舞。可是，也有的青年社员调皮地问我：“你还吃得下饭？”也有人说：“人家下乡干部开会去了，你怎么掏大粪去？”这些议论又刺痛了我的自尊心。本来我的认识还不够巩固，加上平时存在着自高自大、患得患失的毛病，现在就觉得在社员眼中低人一等似的，不如下乡的其他同志，心中立刻不自在起来。 在我思想斗争过程中，张泽大爷给了我很大教育，提高了我的认识。 我们同劳动的第二天，他开始向我讲他的家史。他自幼讨饭，母亲、大妈有病无钱治，惨痛地死去，外甥女送给人家当童养媳，旧社会弄得他家破人亡，如今只剩他只身一人。他谈到在旧社会受剥削的痛苦生活，是我从前没有听到过的。他十四、五岁时就给包工头挑土，一天挑十二方土，由离地面一丈多深的地下挑到三层楼高的窑台上，打着赤脚，脚板踩在石子上像刀割一样。天一闪亮就起，没晌、没歇干到星星出来也挑不完，脖子上压起了肉疙瘩，眼睛一闭就冒金花。但是，得来的钱却都进了工头的腰包。工头给他们吃的是野菜粥，还说：“要吃我的饭，就得拿命换！”过年的时候，地主、富农吃鱼吃肉，他们家吃的是黄豆皮，这是连猪都不吃的东西，吃下去大便尽带血丝；想刨点蒲根掺着吃，可是十冬腊月连蒲根也找不到。他大妈给富农干了一辈子活，死后连破席也没有一领……。通过张泽大爷的叙述，使我对贫农下中农的阶级苦有了比较具体的了解，也使我认识到在自己的灵魂深处隐藏着轻视劳动人民、轻视体力劳动的思想，正是剥削阶级的思想。就拿掏粪来说吧，在旧社会里，那些公子、小姐们见了掏粪工是要掩鼻而过的，然而他们的所谓“雅洁”不正是建筑在掏粪工的痛苦之上吗？掏粪工作在我们社会主义社会，早已 变成了一种光荣的劳动。可是有些人（包括我在内）还是瞧不起它，把它看作低人一等的事，这难道不正是旧社会遗留下来的剥削阶级思想的反映吗？我下定决心一定要在跟张大爷掏粪的同时，还把自己的臭思想掏掉。 在思想改造的过程中，我深深地感受到：对劳动人民的爱与对剥削阶级的憎的增长是成正比的。正由于自己了解了一部分贫农下中农的阶级苦，增强了一些热爱劳动人民的情感，所以，对原来出身的剥削阶级的家庭，才有了进一步的批判。在我七、八岁时，我家的经济状况和生活情况都不如以前好了。我过去曾认为没有享过几天福，这顶剥削阶级家庭出身的“帽子”戴得太冤。现在看来，这种思想是与剥削阶级家庭没有划清界限的表现。没有享受过几天“福”，就是没有长期地在压榨劳动人民的基础上过奢侈的寄生生活。我把这种生活居然说成是“享福”，可见，自己对剥削阶级的寄生生活并没有憎恨。再说，当时我们全家十几口人，一个人也不劳动，靠收房租生活，每天吃的是大米白面，菜稍差一点就不高兴。这与张