十七帖(袖珍).doc

 1 此帖前人评价甚高。如宋黄伯思说：“此帖逸少书中龙也”。朱熹说“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱。所谓一一从自己胸襟中流出者。”也有人认为此帖“笔法古质浑然，有篆籀遗意”。这些评价都很中肯。尤其说它们写的从容、不受法的拘束，好像从自己胸中自然流出一样，最为深刻准确。孙过庭曾说过：“子敬（王献之）已下，莫不鼓努为力，标置成体”，即王羲之以下，都是在写字时故意用力，故意要表现自己有自己的艺术风格，这样就反而失去书写时的自然之美了。这种对比式的评论，对书法欣赏很有启示。 简介：《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。” 此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。 王羲之十七帖 刘国强 2015/10/17 王羲之《十七帖》 释文 (二) 6.《服食帖》：吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。 7.《知足下帖》：知足下行至吴。念违离不可居，叔当西耶！迟知问。 8.《瞻近帖》：瞻近无缘省苦，但有悲叹。足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。 9.《天鼠膏帖》：天鼠膏治耳聋有验不？有验者乃是要药。 10《朱处仁帖》：朱处仁今所在，往得其书，信遂不取答。今因足下答其书，可令必达。 王羲之《十七帖》释文（一） 1.《郗司马帖》：十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。 2.《逸民帖》：吾前东粗足①作佳观②。吾为逸民③之怀久矣，足下何以等④复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。 3.《龙宝帖》： 龙保等平安也，谢之。甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。 4.《丝布衣帖》：今往丝布单衣财一端，示致意。 5.《积雪凝寒帖》：计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。 王羲之《十七帖》释文（三） 11.《七十帖》 多种版本：足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳，以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期。勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也。 12.《邛竹杖帖》：去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。 13.《游目帖》（蜀都帖）：省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实 王羲之《十七帖》释文(四) 不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。 14.《盐井帖》：彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。 15.《远宦帖》（省别帖）：省别具，足下大小问为慰。多分张，念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。 16.《都邑帖》：旦夕都邑①动静清和。想足下使还，具时州将。桓公②告慰，情企足下数使命也。谢无奕③外任，数书问。无他。仁祖④日往，言寻悲酸，如何可言。 17.《严君平帖》：严君平、司马相如、杨子云皆有后不？ 18.《胡母帖》：胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官，诸理极 王羲之《十七帖》释文（五） 差。顷比复勿勿。来示云与其婢问。来信□不得也。注：帖文有一处残损，符号□表示残文。 19.《儿女帖》：吾有七儿一女，皆同生。婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前，足下情至委曲，故具示。 20.《谯周帖》（多版本）：云谯周有孙□，高尚不出，今为所在。其人有以副此志不？令人依依，足下具示。　注：帖文“孙”与“高”字之间有一字残损，以符号□表示。 21.《汉时讲堂帖》：知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？信具告。 王羲之《十七帖》释文