历史必修Ⅲ人教版第1课百家争鸣和儒家思想的形成课件(共42张)[来源：学优高考网2167808] [自动保存的].ppt

（一）、道家思想——老庄之学 春秋时期楚国人，曾经做过东周王室管理典藏的史官，负责征集和收藏文化典籍。孔子曾经专门向老子请教过有关“礼”方面的知识。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。他的思想通过《老子》(又称《道德经》)一书流传下来。 １、老子 材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。 材料二：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。 材料四：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？ 材料五：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 庄子生平： 庄子（约前369年—前286年） 名周，字子休（沐），战国时宋国 蒙人。道家学派代表人物。庄子的 学说涵盖当时社会生活的方方面 面，但根本精神还是归依于老子的 哲学。 2.战国时期道家学派的代表——庄子 庄子的主要思想 1、世间万物都是相对的,一切事物都没有本质区别 2、放弃差别观念，就能获得精神上的自由（崇尚自然，追求精神自由） 以法为本，法不阿贵。 （注：不期望完全遵循过去，也不效法那些陈规，要研究现在的事情，从而做出相应的准备。） 1、不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 2、“世异则事异，事异则备变。” ―《韩非子·五蠹》 （注：社会变化了，一切事情也要随着变化，情况变化了，政治设施也必须相应地变化。） 以法治国 倡导与时俱进进行改革 集权观：建立君主专制中央集权的封建国家 法治观：依法治国，以严刑峻法镇压人民反抗 改革观：历史是向前发展的，应该改革 （二）、法家思想 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 韩非子《守株待兔》的故事反映了法家什么样的政治观点？ 认为社会是发展变化的，故治理国家的政策、措施必须与时俱进。 对历史发展的影响 韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里（外儒内法），成为中国古代社会统治思想的理论基础。 1.有利于加强君主专制和中央集权体制 2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3.加强了对人民的控制 战国——秦，法家思想备受推崇的原因 （三）、墨家的主张 墨 子 材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 材料二（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 材料三：尚贤者，政之本也，……虽在农与工肆之人，有能则举之。 没有阶级等差 反对不义战争 任人唯贤而不以亲 “兼爱”“非攻”“尚贤” 儒家：这是品德问题，主张思想教育 道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学 生自我觉悟 如果你是信奉儒、法、道的老师，该如何遏制学生晚自修说话的现象？ 现实问题历史化典例 法家：这是违纪行为，主张严格惩罚 知识升华 1、A 2、B 3、 C 1、全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出——致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A. “己所不欲，勿施于人” B．“人之性恶，其善者伪也” C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之” 2、墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是 A．社会的长期动荡不安 B．代表的阶级不同 C．百家争鸣的趋同现象 D．所处时代不同 3、诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、苟子的思想，始终贯穿的一条主线是（ ） A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C．从个人的道德修养人手建设一个礼乐文明的理想社会 D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人 1、阅读下列材料： 材料一 子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣！”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓的信