级一轮必修一第一二单元总结.pptVIP

* 期中考试情况比较总结： 36 24 22 26 36 25 28 32 26 29 23 74分 13 10 15 15 22 8 16 18 14 11 13 81分 31 30 29 28 27 26 25 24 23 22 21 A线：81分 B线：74分 C线：68分 级部最高分：95分 27班最高分：90分 28班最高分：91分 第一二单元易混、易错知识点 西周宗法制： 1)春秋战国时期瓦解和结束，严格意义上的宗法制， 不复存在但宗法现象和宗法观念长期存在，影响深远。 (嫡长子继承、血缘亲情、男尊女卑、忠孝观念、 亲亲尊尊等)。 2)西周宗法制体现的是贵族内部的等级制，与庶民无关。 春秋战国时期，庶民也立了宗法，奴隶社会的宗法制开始 向封建社会的宗族制度演化。 西周宗法制和分封制的关系： 宗法制是分封制基础，分封制是宗法制在国家中的具体表现。 宗法制是家庭中的等级关系，分封制是体现国家中的等级关系。 形成家国一体社会结构。 西周宗法分封制走向瓦解的原因： 1)土地、人民占有，世袭特权等地方独立性强。 2）血缘关系的疏远 3）铁犁牛耕——井田制瓦解。 4）封建经济发展——地方实力壮大 5）春秋战国争霸，地盘扩大。（小国到大国） 周朝传统分封制结束，但封建时代分封制依然存在。 春秋战国秦朝时期的阶段时期（转折点）： 春秋： 奴隶制瓦解时期，封建制逐步兴起 战国： 封建制的确立时期 （经济基础土地私有制的确立，地主阶级掌权） 秦朝： 1）中央集权制度的确立 2）统一的多民族封建国家的建立 早期： 阶段内变化： 中央对地方控制逐渐加强 血缘关系为纽带日益强烈 政权由兄弟、子传于嫡长子 总体： 最高统治集权未实现权力 高度集中 血缘纽带发挥重要作用 发展时期： 阶段内变化： 中央官制：皇权、相权。。 地方：中央、地方。。 总体： 权力高度集中 皇权至高无上 中国古代社会的阶段特征（政治）： 总体特征： 权力不断集中、人治、专制、 神权统治、法治、等级制等 雅典民主制和罗马法： 既要看到起进步之处，尤其是对后世的积极意义； 还要看到其局限性：阶级歧视、性别歧视等 雅典民主制：民主制模式（集体领导） 民主运作方式 法治 罗马法：律师制度、陪审制度等； 法律面前人人平等、私有财产不可侵犯等原则 （一）对待文明的正确态度 文明史观认为，一切文明都是整个人类文明的组成部分， 都同样对人类文明作出过贡献，均应得到承认和尊重。 世界文明的起源和发展从来就是多元的、多线的。 没有哪一种文明可以自诩为天生优越，高人一等。西欧文明 较早起源、富有活力，历经四千余年，至近现代更成为一种 保持强势的文明，但西欧中心论是不能成立的。以自己的 文明的价值观和标准去衡量别的文明，甚至横加干涉，更是 文化霸权的表现。正确的态度是： 1、平等的态度：即文明没有优劣之分，无论是东方文明 还是西方文明，都要进行平等和耐心的对话，承认和维护 文明的多元化、多样性。在弘扬本国本民族文明优秀传统 的同时，充分吸收和借鉴世界文明的一切积极成果。 2、开放的态度：文明的交融和整体演进是不可逆转的趋势， 要以平等开放的精神兼容并蓄各种文明成果，努力构建 各种文明兼容并蓄的和谐世界。 （二）文明交往的方式 文明交流实际是文明的横向联系，有多种方式，如商业 纽带、技术纽带、文化纽带、宗教纽带、民族迁徙等。 战争与文明追求的目标背道而驰，但客观上也残酷地 促进了文明的交流。 文明交流的结果大致有三种情况： 一种是通过吸收其他文明的要素而产生新的文明，古代 基督教文明和伊斯兰教文明的产生是这方面的典型。 另一种是已经形成独特结构的文明不断去同化其他 文明的要素，并使其融入自己的文明结构之中。 还有一种是由于其他文明的传入或侵入而使原有的 文明结构最终瓦解，以北非、南美洲的诸多文明最 为典型。在大多数情况下，文明交流不是以结构性变动 为标志，而是在与其他文明的交往中找到许多适合 自己生存、延续的要素。 1、和平交往：是人类文明交流的主要方式。 从世界文明发展的整个过程来看，不同文明之间的矛盾和 碰撞乃至发生冲突固然是常有的，但不同文明之间的和平共存、 相互影响、相互渗透乃至交融互动，仍是世界文明发展的 常态和主流。 2、暴力冲突： 即战争方式，是文明交往的消极方式、残酷方式，其直接后果 是在一定程度上促进文明交流的同时，导致人类精神上的创伤、 仇恨及物资上的巨大损失，在一般 情况下是人们不愿看到和不能接受的。 这