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題目出處 敬業：禮記裏的「敬業樂群」 樂業：老子裏的「安其居樂其業」 由上述那兩句話，斷章取義造出來。 「敬業樂業」四個字，是人類生活的不二法門。 有業的必要 必先有業，才有可敬、可樂的依據， 所以作者在講演「敬業樂業」以前，先要說說有業之必要。 引例證說明有業的必要 孔子：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」（語例 - 反面說明） 百丈禪師：「一日不做事，一日不吃飯」。他每日除上堂說法之外，還要自己做家務。有一回，他的門生把他應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。 （事例 - 正面說明） 以佛門和儒門兩家說法證明人人必須工作。 正面：人人都要有正當職業，人人都要不斷勞作。 反面：沒有職業的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是「掠奪別人勤勞結果」的盜賊。 利用孔子的語例和百丈禪師的事例，說明人人都要有業這個論點。這種先臚列論據，最後綜合得出結論是歸納法。 論敬業 「敬」的含義： 朱子的解釋是：「主一無適便是敬」 作者的解說：凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。 敬業的原因： 人生在世，必須按自己的地位和才力，認定一件事去做，專心一意去做好它。（正面說明） 職業沒有高低貴賤之分，只要是正當職業，不管是拉黃包車或是當大總統，便是神聖的，可敬的。（正面說明） 不敬業的人，不但褻瀆職業之神聖；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。（反面說明） 作者在這裡運用了演繹法（邏輯三段論） 大前提：凡職業都是神聖的，可敬的 小前提：拉黃包車或是當大總統都是職業 結　論：拉黃包車或是當大總統都是神聖的，可敬的 敬業的表現：講求質素 過程：專注，尊重（惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。） 結果：完成那件事（因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。） 敬業的方法：專注和尊重 例證： 痀　丈人承蜩的故事，說道：「雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。」（事例 - 正面說明） 曾文正說：「坐這山，望那山，一事無成。」（語例 - 反面說明） 英國人公事房裏頭，只看見他們埋頭執筆做他的事；到法國人公事房裏頭，只看見他們銜著煙捲像在那裏出神。（事例 - 對比說理） 英國人走路，眼注地下，像用全副精神注在走路上；法國人走路，總是東張西望，像不把走路當一回事。（事例 - 對比說理） 莊子說：「用志不分，乃凝於神。」（語例 - 正面說明） 孔子說：「素其位而行，不願乎其外。」（語例 - 正面說明） 論樂業 樂業的原因： 人生勞苦總是免不了，只有從勞苦中找到快樂，從職業中領略出趣味，生活才有價值。苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。（正面說明） 不樂業的人，可能是終日閑游浪蕩的無業游民，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好，他們的日子真難過，實是天下第一等苦人。（反面說明） 不樂業的人，就是那些厭惡自己本業的人是天下第二等苦人。（反面說明） 凡職業都是有趣味的原因： 第一、因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。 第二、因為每一職業之成就，離不了奮鬥；一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。 第三、職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快感。 第四、專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶。 孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」 總結 敬業即是責任心，樂業即是趣味。 能做到敬業和樂業就是合理的生活。 文用所引用的語例及其作用 引用古今賢人哲的說話的好處 文章更簡潔精煉 含蓄典雅 增強說服力 引句 意思 作用 孔子：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」 整天吃得飽飽，卻不肯對一些事動腦筋，這種人在很難教化；一群人整天聚在一起，從來都不說正經的話，又喜歡賣弄小聰明，這種人亦是很難教化的。 反面說明有業的必要：　人人要有工作。 百丈禪師：「一日不做事，一日不吃飯」 - - 正面說明有業的重要性：人人都要有職業，人人要工作。 「主一無適便是敬」 專心於一件事，不分散精神到其他事情上，便是敬的表現 說明敬的涵義。 「雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。」 雖天地很大，萬物很多，但我只集中注意蟬翼的動靜。 說明對工作忠實專一是敬業的態度，只要專心致志，定能做得好 曾文正說：「坐這山，望那山，一事無成。」 - - 說明不敬業的害處，結果一事無成，反面說明敬業的好處。 莊子說：「用志不分