弟子规2015-11-10.pptx

;1、 朝起早　夜眠迟 　老易至　惜此时 2、 晨必盥　兼漱口 3、 便溺回　辄净手 4、 冠必正　纽必结 　 袜与履　俱紧切 5、 置冠服　有定位　 勿乱顿　致污秽 6、 衣贵洁　不贵华 　 上循分　下称家 7、 对饮食　勿拣择　 食适可　勿过则 8、 年方少　勿饮酒　 饮酒醉　最为丑 9、 步从容　立端正 10、 揖深圆　拜恭敬 11、 勿践阈　勿跛倚 　 勿箕踞　勿摇髀;鸡初鸣，咸盥漱。;西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之； 虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。;蔡中郎《女训》 谨按女子，自离提抱，无论富贵贫贱，鲜不日有事于盥洗梳栉者也。此编以修容喻修身，因其所共晓，而导以所未明；即其所习为，而责以所未能。眼前指点，何其亲切而有味也。女子虽至愚，三復斯训，能不揽镜而有悟乎？ 心犹首面也，是以甚致饰焉。 面一旦不修，则尘垢秽之； 心一朝不思善，则邪恶入之。 咸知饰其面，不修其心，惑矣。 夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。 愚者谓之丑，犹可，贤者谓之恶，将何容焉？ 故览照拭面，面宜洁净。则思其心之洁也； 傅粉，粉宜调和。则思其心之和也； 加粉，粉宜鲜明。则思其心之鲜也； 泽发，发宜润泽，则思其心之润也； 用栉，栉以理乱丝。则思其心之理也； 立髻，髻宜端正。则思其心之正也； 攝鬓，鬓宜整齐。则思其心之整也。;心庄则体舒， 心肃则容敬。 心好之， 身必安之； …… 心以体全， 亦以体伤。; 其为人也 ， 温柔敦厚，《诗》教也； 疏通知远，《书》教也； 广博易良，《乐》教也； 静精微，《易》教也； 恭俭庄敬，《礼》 教也； 属辞比事，《春秋》教也。;“非知之艱，行之惟艱”。 以中華文化蘊涵的智慧，確保兩岸互利雙贏。 北宋大儒張橫渠主張“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。習先生，為了兩岸人民，讓我們一起努力、“為生民立命，為萬世開太平”，為中華民族開創更和平燦爛的未來。;卫国内乱…… 於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。 子路曰：“君子死而冠不免。” 遂结缨而死。;凡人之所以为人者，礼义也。 礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。 容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。 以正君臣、亲父子、和长幼， 君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。 故冠而后服备。服备而后容体正、颜色齐、辞令顺， 故曰：冠者礼之始也，是故古者圣王重冠。 二十而冠，始学礼！;成人之者，将责成人礼焉也。 责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。 将责四者之行于人，其礼可不重与。故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。 可以为人，而后可以治人也。 故圣王重礼。故曰冠者礼之始也。;五四青年节当天，由运河区团委和市十一中团委联合主办的运河区首届传统汉服冠笄礼在沧州文庙举行。加冠插笄、礼拜父母师长、诵读诗词……80名年满18周岁的青年学生身着汉服行成人礼，向他们的18岁青春致敬。;;幷纽约用组三寸。 纽则带之交结也。 　 纽： 系也。一曰結而可解。 ——《说文解字》;履， 足所依也， 舟象履形。 —— 《说文解字》;;草木零落，然后入山林， 昆虫未蛰，不可以火田。 不麛不卵， 不杀胎， 不殀夭， 不覆巢。;太官园种冬生葱韭菜茹，覆以屋庑，昼夜然蕴火，???温气乃生。 信臣以为此皆不时之物，有伤于人，不宜以奉供养，乃它非法食物，悉奏罢，省费岁数千万。 —《汉书·循吏传·召信臣》