梦游天姥吟留别正式课件.ppt

我国古代有这样一位大诗人 当他自认为能够实现自己的伟大抱负时，他满怀激情地唱道：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？” 他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！” 他对生活充满了自信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 他热爱祖国大好河山，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。” 李白(701--762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白是中国文坛谜一样的人物，至今未弄明白他的家族、种族。出生于中亚碎叶城，成长于四川青莲乡，渡壮年于名山大川，亡于江南。如果说唐诗是白雪皑皑的高峰，李白便是凌霜傲雪的高峰征服者；如果说唐诗是波翻浪滚的海洋，李白便是战风斗浪的弄潮人；如果唐诗是姹紫嫣红的百花园，李白便是餐花品叶的撷英客。 吟：是古诗体名称，属于歌行体。1、篇幅较多，容量大。 2、平仄没有近体诗那样严格。 3、用韵较灵活，可以一韵到底，也可以几句转一韵。 4、以七言为主，杂有长短句式。 梦游天姥吟留别 李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。 天宝元年 (公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实 现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，玄宗只把他看作词臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。 当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，又因醉中命唐玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，便遭到高力士等人的排挤、谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖(yǎn)州不久，杜甫西入长安，李白离家南下准备再游吴越故地时写下《梦游天姥吟留别》,留赠给友人，借以排谴内心的悲愤。 这首诗诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度。表现他对黑暗现实的不满，对理想世界的追求。 思考：①游的是天姥山，为何诗人却首先谈瀛洲？ ①诗首先就用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬天姥山的可睹、可寻。这便是陪衬，铺垫的手法使诗一开始就带有神奇的色彩。 ②作者是怎样表现天姥山的高峻的？ 作者将它与五岳、赤城、天台进行对比，从而衬托了天姥的雄伟巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。 五岳：东岳泰山、北岳恒山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山。 “迷”“倚”“忽”表现了诗人怎样的心情？写这些奇异的景象有什么作用？ 　 仙人出场前，作者营造了一种什么样的氛围？ 景物步步变幻，梦境步步延伸，迷幻的色彩步步加浓，气势磅礴，惊心动魄，我们感觉到梦幻的高潮将要到了。 梦中仙境 ： 诗人从哪几方面来描绘洞天仙境的？ 梦醒时分： “欢乐是他们的，我什么也没有。” ——朱自清《荷塘月色》 心\一落千丈??，身\直坠深渊——所有的梦都破灭了。 最后，诗人在失望低徊中吟留作别 　　诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？表现了作者什么样的情感？ 如何认识本文作者的思想内容？ 　　李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。 　　进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的可贵精神。表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。 　　局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万事东流水。” 有人说，上仙山，访神仙，不正是向往神仙吗？所以这首诗是一首游仙诗，表达了他对神仙世界的向往。你认为呢？ 明确：其实不然，李白只是把寻仙访道作为政治工具和精神麻醉剂，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 　　梦，某种程度是现实的折射。梦，也是一把开解现实困窘的万能钥匙。作为现实的一种补偿方式，现实中无法实现的愿望，可以在梦中实现；被现实压抑的情感，可以在梦中尽情宣泄。 　　陆游《十一月四日风雨大作》：“铁马冰河入梦”。 　　岳飞的《小重山》里的“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千