《黄帝内经》中养生思想浅谈.doc

《黄帝内经》中养生思想浅谈摘要：养生，就是保养生命的意思，即增强体质、预防疾病，以达延年益寿、尽终其天年的理论和方法。人类的养生活动起源很早，但形成较为系统的理论则始于《黄帝内经》。《内经》中的养生理论和方法是中医学的重要组成部分，时至今日，人们还仍然广泛借鉴和发扬其中的许多精华。 关键词：《黄帝内经》；养生；思想 中图分类号：R22 文献标识码：B 文章编号：1007－2349(2007)09－0060－02 健康与长寿，自古以来就是人类共同的愿望和普遍关心的一件大事。特别是随着精神生活的日益丰富和物质生活水平的不断提高。人们越来越渴望健康，盼望长寿，希望能够“尽终其天年，度百岁乃去”。本文就《黄帝内经》中养生思想，浅谈一些体会如下，谬误之处，请同道斧正。 1　把顺应自然作为养生的重要原则 《黄帝内经》中养生理论和方法是在“天人相应”的整体思想下指导建立起来的。“天人相应”为《内经》的基本学术思想，是中医养生的精髓。中医认为人与自然是一个有机整体，故必须尊重自然规律，顺应自然规律的变化，才能减少疾病，达到身体健康、延年益寿的目的。 1．1　“春夏养阳，秋冬养阴”《素问“上古之人，其知道者，法于阴阳”，指出人体的根本在于阴阳二气的协调，且人体阴阳之气与自然界阴阳之气是相互通应的，要达到相互协调统一。《素问“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，已从其根。”指出了四时养生的重要原则，即春夏养阳，秋冬养阴。“春夏养阳”，是指在春夏顺其生长之气，以适应自然界阳气渐生而旺的规律。春夏养阳的关键是要避暑固阳。“秋冬养阴”是指秋冬养收、养藏。养护好体内的阴气，以顺应阴长阳消自然规律。 1．2　“顺四时而适寒暑”以夏为例，如《素问“夏三月……夜卧早起，无厌于曰……。”指导我们夏天每天要早点起床，要晚些入睡。夏季多阳光，不要厌恶日长天热，仍要适当活动。夏天睡眠需要注意的是：夜里睡觉不宜在外面睡，因为夏季暑热外蒸，毛孔开放，汗液大泄，机体最易受风寒湿邪侵袭。睡觉前也不要乘凉太晚，更不宜长时间在水亭中、树荫下、过道中、凉台上乘凉。 1．3　“虚邪贼风，避之有时”《素问“虚邪贼风，避之有时”。意思是对于能使人致病的风邪疫疠要能够及时地躲避它，这一点在春季尤其重要。原因是春天是风气主令，虽然风邪一年四季皆有，但主要以春季为主。人生活在自然之中，自然之六气(风、寒、暑、湿、燥、火)在正常情况下是万物生长的基础条件，对人体无害。而六气的异常变化，则成为六淫，成为人体的致病因素。此外尚有“疫疠之气”等各种外界致病因素的困扰。所以避免外界致病因素的侵袭，是中医养生学的一个重要原则，至今对我们仍具有很大的指导意义。 2　把调摄精神情志作为养生的重要措施 所谓情志，即指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化。在正常情况下，是人的七种不同的情感反应，不会发病。只有突然、强烈或长期持久的不良情志刺激，超过人体心理承受能力和调节能力，才会导致疾病的发生。《紊问“恬淡虚无，真气从之”，“是以志闲而少欲，细心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”。即保持心态的安闲清静，淡泊名利、无杂念、少贪欲、防止情绪的剧烈波动，这样才能维护体内气化活动的良好环境。即达到“精神内守，病安从来”。若不，则伤及脏腑气机，导致气血运行紊乱。《素问“怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。”说的就是这个道理。又可直中脏腑，中医认为“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”近年来，中医学中的心理保健思想正在逐渐引起人们的注意，当代社会由精神因素引起的心身疾患亦愈来愈多。现在疾病谱的改变也充分说明了情志致病的广泛性，而这些疾病的产生与社会心理情志因素又有着密切关系。因此，情志保健必须重视，不可等闲视之。 3　重视保养正气在养生中的作用 《素问“正气存内，邪不可干”。因此，养生之道的目的，就是为了培补正气。增强抵抗力，而达到“辟邪不至，长生久视”的目的。 3．1　保精护肾，节制房事先天之精由父母遗传而来，藏于肾，精化为气，是为先天精气。即肾气。人体的生长发育生殖衰老主要取决于肾气的强弱，也就突出了肾在整个生命活动过程中的重要作用。所以，养生的关键问题，就在于保精护肾，而保精护肾的关键在于节欲。《紊问“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不支持满。”指出了节欲保精预防衰老的重要养生方法。 3．2　节制饮食、注意起居、不妄作劳《紊问“食欲有节，起居有常，不妄作劳。“故能形于神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”人体正常的生命活动。总是以“适度”为原则的。生命活动中任何环节的过度或不及，都会导致疾病的发生。“以酒为乐，以妄为常……，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”饮食上的饥饱失常、饮食不洁、饮食偏嗜