试谈十七年女性文学中女劳动者-女英雄形象及其启示.docVIP

试谈十七年女性文学中女劳动者\女英雄形象及其启示摘 要:十七年女性文学文本是不能忽略的事实存在,通过对十七年文学中五类女性劳动者、女战士、女英雄形象的具体分析来找寻女性与历史、政治之间的暧昧关系,探究女性在文本生成中的社会角色、家庭角色与女性个体之间的丝丝关联,引发人们思考。 关键词:女劳动者;女英雄;女性意识;历史真实 中图分类号: I042 文献标识: A 文章编号: 1007-4244(2010)09-0018-06 十七年文学直接承接解放区的文学传统,女性文学也不能脱离当时的整个大的环境而存在。尽管十七年时期的作家构成不仅包括解放区,还包括了国统区,甚至是上海沦陷区的作家,如张爱玲虽然在1952年离开了大陆,但是真正构成十七年文学创作的确是来自解放区的作家或者是自觉接受解放区文学传统的作家们。这一时期由于新中国的成立,女性的权利获得国家宪法和法律的保障,过去一些严重损害妇女权力和尊严的场所和规定也被新政权依法取缔,社会风尚为之一新,面对着新生活的活泼生气和新中国建设欣欣向荣的景象,女作家像所有男作家一样,是怀着无比激动和敬仰得心情来参与社会主义的建设。于是就有了“时代不同了,男女都有一样”、“中华儿女多奇志,不爱红妆爱武装”号召,十七年女性文学充满着颂歌式的欢欣鼓舞,女作家关注的视野是广阔的社会生活:波澜壮阔的历史风云、激动人心的革命斗争,轰鸣的机器、飞溅的钢花、奔流的铁水、广大农村的热火朝天的劳动场景,铁姑娘的称号是那个时代女性的光荣。而此时一些作家由于安定的环境,开始不自觉的缅怀起战争岁月中牺牲的同道者,她们都是那个时代的好战士、英雄,但是很不幸的是有些人没能活下来,所以情感的冲击使得作家必须要拿起笔来书写淤积心中那一个个曾经鲜活亮丽的生命。“往昔的战斗生活令她们难以忘怀,今天的建设景象掀动她们的心海,因此当她们拿起笔来,几乎自然而然地形成了创作主题的两大走向:其一是描写新民主主义时期的斗争生活,其二是反映社会主义时期的新生活,这成为了这一代女作家共同拥有的两大旋律。”由于作家们的情感使然和广阔的社会场景的描写使得十七年成为一个英雄辈出的年代,这个时代需要英雄,所以对女劳动者、女战士、女英雄的塑造成为了女作家在写作中的不自觉得追求。她们或者是来自底层的翻身获得解放的女劳,或者是社会主义基层建设中的劳动妇女,或者是民主革命战争年代的女战士、女英雄,或者经过党的教育领导而成长起来的女知识分子,等等。正如前所述,这些英雄式的女性形象的存在有其合理的社会背景和对特定年代现实的真切反映,所以不能简化化的说这些女性形象的单薄无力,尤其是缺乏女性意识。当然十七年女性文学确实不如五四时期和新时期的女性文学有着对个人生长的空间和对女性特殊心理的鲜明书写,十七年女性文学书写着真实也隐蔽着真实,我们不能一概否定。但就文学作品本身来分析,就可以明晰很多。 一、真诚信仰并为革命献身的女英雄形象 在十七年女性文学中主要涉及了两个重要的题材:民主革命战争时期的壮丽或温情的描写或者是社会主义建设时期热火朝天的建设场面。革命的激情和忠贞的革命信仰使得这些坚定的女革命者,无论在多么残酷的敌对斗争中都保持着如男儿般威武不屈,有着顽强意志的英雄气概,如刘真的《我和小荣》中的小荣和杨沫《青春之歌》之中的革命者林红。林红是林道静眼中“希腊女神”般的美丽年轻的革命者,“不要以为被捕就是就是你生命的的终点,就一定是死。不是的!共产主义者到任何地方――包括在监狱里都要做工作,也都可以工作的。我们要工作到最后一分钟,最后一口气。我们要亲眼看到共产主义在中国的实现,快乐的迎接这个日子……”这是她的座右铭,并亲身践行了。她不仅在被打得遍体鳞伤时仍然想到革命事业,用自己虚弱的身体动员身边的狱友坚持狱中的绝食斗争,以身示范了一个忠诚的革命战士最后光辉的历程,还是林道静坚定革命信念路途中的指导者也是林道静在以后的革命活动中前行的主要动力,既是林道静情感慰藉的大姐姐、母亲,也是她的楷模。由于那个年代人们普遍的真诚的革命信仰,使得这些女作家在叙述时代主题时自然加入了自己革命浪漫主义的想象,突出了女英雄的纯洁无暇与光彩照人。这确实反映了作家写作的真诚与对时代的真挚的歌颂及那个时代女性获得各项妇女权益后内心的激动与感激之情,将自己所能都献给给与自己新生的国家,有着那个时代人的真实的心情与行为的勇气记录。而今天作为物质文化已经发展到一定阶段之后的文化反思阶段后,无论谁阅读之后的都会感觉这样的描写缺乏最基本的常识,甚至有为人性,因为忽略了一个忍受酷刑的女子基于自己独特的性别特征不能承受之重,这样的叙述在以后的作品中还会出现,但是在这种方式使得在感受光荣的牺牲精神时,丧失了一个人的最起码的痛楚体验,因而是空洞的符号化的人物,除了作者的真诚与时代赋予的英雄光环外