文化符号学的空间阐释.pdf

理论研究 文化符号学的空间阐释 　　———尤里 ·洛特曼的符号圈理论研究 康 　 澄 内容提要 　符号圈是洛特曼于 1984 年所构想的文化空间概念 。符号形成文本 , 文本形成文 化 , 文化形成符号圈。符号圈是所有文化的文化 , 是既为客体又为主体的智能世界 。围绕着符 号圈的内涵 、特征 、运作方式及其意义生成的一系列论述构成了洛特曼后期文化符号学的核心 。 符号圈理论蕴涵着洛特曼宏伟的构想 ———建立一种新的文化类型描述与研究的元语言 , 他期望 以此从根本上克服我们以往的文化研究方法本身所无法克服的弊病 。洛特曼关于符号圈理论的 一系列独创性思想对于我们更新并深化对文化空间的理解 、进而从本质上认识人类文化具有重 要的启示意义 。 关键词 　洛特曼 　文化符号学 　符号圈 ( ) 　　人类不仅生活在 自然世界中 , 而且生活 空间命名为符号圈 семиосфера。 在文化空间中。这个空间是人类符号化思维 洛特曼的文化符号学有一条非常清晰的 和符号化行为对 自然世界重塑的结果 , 是人 逻辑线索 : 符号 ———文本 ———文化 ———符号 类在漫漫历史长河中建立起来的一个有组织 圈。从符号到符号圈的发展过程中 , 文本起 的多层次空间。人类与文化空间的关系是复 了至关重要的桥梁作用 。洛特曼将文化的实 杂且相辅相成的。一方面 , 文化的空间模式 质定义为信息 , 而文本可以传递 、保存及产 是人类智慧合力创造的结晶; 另一方面 , 这 生信息 。所以, 从广义上讲 , 所有的文化都 ( ) 个空间模式又积极地影响和塑造着世界 , 并 是文本形态的 текстоморфный。绝对孤 对生存于其间的每个人的行为和思维方式产 立的、为了自身存在而存在的文本原则上不 生着深刻的影响 。20 世纪苏联享有世界声 是文本 , 文本的存在需要另一个文本 。文化 誉的文艺理论家 、文化符号学家 、塔尔图— 同样如此 。孤立的文化无法存在 。此文化需 莫斯科符号学派的代表人物尤里 ·米哈依洛 要彼文化 , 文化要生存与发展就必须进入文 维奇 ·洛特曼将这个人类文化生存与发展的 化空间 , 亦即洛特曼所说的符号圈。 ·100 · 文化符号学的空间阐释 : 尤里 ·洛特曼的符号圈理论研究 “符号形成文本 , 文本形成文化 , 文化 和 , 而是一个有机的整体 , 所有的生命机体 ① 形成符号圈。”符号圈是文本写入的空间 , 以最紧密的方式相互联系 、相互依存 。洛特 是智能的空间 , 是无穷的意义领域 , 是所有 曼认为 , 就像人类离开生物圈将无法生存一 文化的文化 。正因为如此 , 在后期的学术生 样 , 人类离开了符号圈也无法继续存在 。符 涯中 , 洛特曼对符号圈理论的研究投入了极 号圈的实际运作与生物圈一样 , 整个符号空 大的热情和更多的精力 , 使之成为了整