《老王》 公开课优秀课件.ppt

不一样的童年 同在一片蓝天下，她们的孩子长大后又是一种怎样的景象…… 我们曾经假装生活在别处，我们闭上眼睛，以为不会看见。 但，我们能清楚地听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话。 ????????????????? 6、在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗？作者借这篇文章又发出了怎样的呼声？ 对普通人,尤其是对弱者、卑微者要常怀一颗善良的爱心，尊重他们、理解他们、关心他们，要用平等的爱心与善心去对待他们，只有这样，社会才能更加美好。? 他人失意时,轻轻拍拍他的肩膀，静静聆听倾诉;他人失误时,不嘲笑;他人身体欠佳时，送去几句点燃希望的话或一首振奋的音乐…… 这点点荧光就会给处于黑暗中的人无限的光明。那是一种心灵上的抚慰，它能使爱融注于人类,它能撑起的生命的每一环节。 面对每一个不幸的人我们都有愧怍，因为我们都是人，我们是一体的，每个个体的不幸是我们整个人类的不幸，每个个体的残缺是我们整个人类的残缺。人类就像茫茫大海中的孤岛，每一块被海浪卷走的沙石都是整个岛屿的损失。 海明威曾说，“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣！” 课堂小结 我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。 ——诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女 特蕾莎(Mother Teresa) [1910-1997] [南斯拉夫/印度] 请记住： 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 心存善良仁德之意，胸怀平等博爱之念。 有恩于人，尊重不可少； 受惠于人，尊严不可丢。 老 王 杨 绛 jiàng 杨绛,钱钟书夫人，原名杨季康,生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。1932年毕业于苏州东吴大学。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。主要译著有《堂·吉诃德》等。 钱钟书（1910—1998），江苏无锡人。学者，作家，著有小说《围城》和学术著作《谈艺录》等。 最贤的妻，最才的女 几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 仰无愧于天，俯无怍于人。 ——《孟子·尽心上》 初步感知，把握作者情感 找出文中表明作者写文章时的情感的一句话。 精读课文，分析人物形象 ——苦 职业： 身体： 住所: 精神方面： 其他： 走进“不幸者” 1、从生活上来看，老王是一个什么样的人？ 人力车夫 只有一只眼，另一只是“田螺眼” 荒僻、破破落落、塌败 单干户，失群落伍的惶恐，受排挤 连姓名都没有，不被人关注 （收入少） 载客三轮被取缔 （没有更好的谋生技能） （谋生更艰难 ） （栖身的窝而已，连家都谈不上） 独居，亲人稀寡 死后埋在污秽不堪的沟里——生得狼狈，死得屈辱 …… 2、从为人上来看，老王是一个什么样的人？从哪几件事可以看出来？ ——善 明确： 主动半价送冰 送钱先生看病不收费 加高三轮平板 病重送香油鸡蛋 最老实 有良心，不贪钱 体贴顾客，为他人着想 懂得感恩 忠厚老实、心地善良、 知恩图报 1、回视课文，迅速找出杨绛一家为老王做的事。 明确：坐他的车，照顾他的生意； “我”女儿知道他有夜盲症，便送给他大瓶的鱼肝油； 老王再客气，也给他应得的报酬； 询问老王能否维持生计； 老王送来香油、鸡蛋，不能让他白给，也给了他钱 …… 走进“幸运的人” ——善 2、杨绛真的是“幸运的人”吗？ ?? “常坐”与“不敢乘” 当“乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么”，当有人污蔑瞎眼老王的品行时，杨绛“常坐”老王的三轮。“他蹬，我坐，一路上我们说着闲话”，一个“常”字，平平常常却振聋发聩。不仅坐，还一路闲聊。她就那么平平静静、踏踏实实地坐了下来，后来却为什么又“不敢乘”了呢？是不是因为也开始担心人身安全问题？ 不是，是因为政治影响问题。 “文化大革命”开始了，作者被“揪出”作为“资产阶级学术权威”，坐人力三轮车不就是压迫劳动人民吗？这一坐又会成为一次批斗的借口，所以作者不敢坐三轮车，而只能挤公共汽车了。 （一）默存的一条腿…… 文中说“‘文化大革命’开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了”，作者的一句“不知怎么的”，省略了多少艰辛与磨难？前因和后果之间，是不可知的空白。 ? 1966年，“文化大革命”爆发，钱钟书、杨绛均被“揪出”作为“资产阶级学术权威”，打入“牛鬼蛇神”阵营，经受了冲击。 有人写大字报诬陷钱钟书蔑视领袖著作，196