（通用版）2018年高考历史总复习 第十三单元 中国古代的思想对接考场课件 新人教版必修3.pptVIP

对接考场 新课标全国卷第 40 题“概括类”“比较类”和 “启示类”题型答题技巧点拨 一、命题特点 纵观近几年的新课标全国卷第 40 题，其命题形式是有规律 可循的。根据其设问类型，大致可分为“概括类”“比较类” 和“启示类”三种。 材料 信息 材料分层 把握层意 概括归纳 第一层 ×××××× ×××××× 第二层 ×××××× ×××××× 第三层 ×××××× ×××××× 教材 所学 凡是设问中要求“依据材料并结合所学”的，除从材料 中概括归纳要点外，还要检索教材中的相关知识点，以 免造成答题要点的缺失 二、解题策略 1.概括类主观题的答题模板： 说明：①正确分层是避免遗漏答题要点的关键一环； ②两个层意表达同一个要点时，要进行合并归纳。 比较项 比较对象甲 比较对象乙 归纳异同 材料信息 ①×××× ②×××× ①×××× ②×××× ①×××× ②×××× ③×××× ④×××× 教材所学 ①×××× ②×××× ①×××× ②×××× 2.比较类主观题的答题模板： 比较类主观题的解题关键是找准比较对象(即跟谁比)和比 较角度(即比什么，是“求同”还是“寻异”)。 材料 主干信息 主旨概括 连词成文 看准是依据某 一个材料还是 多个材料，是 否还要结合所 学知识 提取材料的主 干信息并明确 材料的中心思 想 由其中心思想 进一步上升高 度，概括提炼 出答题的中心 语、关键词句 围绕中心语， 按照逻辑关 系，将关键词 句连接成文， 做到表达严 谨，句顺意畅 3.启示类主观题的答题模板： 三、典例运用 (2015 年新课标Ⅰ卷·节选)阅读材料，完成下列要求。 材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以 周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学， 认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说： “吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜， 舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、 武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。” 他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了 宋代“新儒学”的先河。 ——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》 材料二 19 世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改 制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等 书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国 之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子 所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他 看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制” 而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》 中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)， 为立宪，君民共主；终至太平(世)，为民主。” ——摘编自张海鹏等编《中国近代史》 (1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不 同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。 (2)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？ 比较项 比较对象甲 比较对象乙 归纳异同 材料信息 ①×××× ②×××× ①×××× ②×××× 不同：孔孟强调 仁政、民本；董 仲舒强调天人感 应、君权神授 教材所学 ①孔子：仁”“为政以德”“有教无类” ②孟子：“仁政” “民为贵，社稷次之，君为轻” 大一统、天人 感应、天人合 一、君权神授、 三纲五常等 套用模板 1.不同之处(比较类模板——分点列表，归纳异同) ： 材料 信息 鄙薄汉代以来的儒学，周孔 之道在孟子之后已经断绝， 这一主张得到宋代儒者接 受并发扬 将材料信息与教材所学结 合归纳概括可得出宋代儒 学重视孔孟儒学、重视思 辨的认识 教材 所学 理学强调“理”，格物致知等 2.发展(概括类模板——结合材料和所学，逐一概括) ： 材料 主干信息 主旨概括 连词成文 材料一 在历史中，儒学一 直在发展创新。韩 愈鄙薄汉代以来 的儒学，开宋代 “新儒学”之先河 历史地看待，儒学 是不断发展的 历史地看待，不应 盲目的肯定或否 定；区别地看待， 取其精华，弃其糟 粕 材料二 康有为认为《周 礼》《左传》系伪 造，主张回归原 典；孔子是一位伟 大的改革家 区别地看待，理解 真正的儒学 3.态度(启示类模板——概括主旨，逻辑作答) ： 答案：(1)不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化， 而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视 《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。 (2)应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将 真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟 粕。 四、实战演练 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中华