国学原典选讲5.ppt

《三礼》概说 一、《周礼》 原名《周官》，为“设官分职”之书。西汉末刘歆改为《周礼》。 1、《周礼》的作者 一说为周公旦。 “周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政于成王。” 《尚书大传》 一说为刘歆 南宋胡安国、胡宏父子认为《周礼》是王莽令刘歆所撰，目的在于托古改制。 目前学界认为《周礼》并非周公、刘歆所作，真实作者难以确定，转而从其成书年代进行考证，大约可定为战国晚期作品。 集大成之作 《周礼注疏》，汉郑玄注、唐贾公彦疏 《周礼正义》，清孙诒让撰 2、《周礼》的内容 共分为六篇： 天官、 地官、 春官、 夏官、 秋官、 冬官 邦治、 邦教、 邦礼、 邦政、 邦刑、 邦事 大宰、大司徒、大宗伯、大司马、大司寇、大司空 通过记述三百多种职官的职务，从而展开对社会政治制度的设想。 大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。 惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立天官冢宰，使帅其属而掌邦治，以佐王均邦国。 《周礼·天官·冢宰》 【译文】天子建立国都，首先要辨明国都所在地的方向，确定宫庙所在的位置，然后主次有别地进行国都建设和郊野经营，然后设立百官，各有职守，作为天下百姓有所取法的准则。为此，于是设立天官冢宰这一官职，让他率领部属来掌管国家，以辅佐天子治理天下各国。 治官之属： 大宰，卿一人。小宰，中大夫二人。宰夫，下大夫四人。 《周礼·天官·冢宰》 【译文】天官的机构、人员编制是：大宰，由卿一人担任。小宰，由中大夫二人担任。宰夫，由下大夫四人担任。 【注释】公、卿、中大夫、下大夫、上士、中士、下士都受过天子的册命，即所谓“王臣”。 大宰：官名，即冢宰，治官最高首长。 小宰：官名，大宰的副职。 宰夫：官名，大宰、小宰的助手。 二、《仪礼》 先秦时期，《仪礼》单称《礼》，为“六经”之一。西汉亦单称《礼》，或《士礼》、《礼经》，为“五经”之一。至迟在东晋元帝时，《仪礼》之称出现。 一般认为，孔子修订《仪礼》，在流传过程中，受门人弟子的增删修改，又经秦火之灾，传至汉代仅有高堂生所传十七篇。 东汉末郑玄为《周礼》、《仪礼》、《礼记》分别作注，即“三礼”名目之由来。 《仪礼》的内容 先秦时期，礼渗透到人们日常生活的方方面面，成为指导人们思想和言行的准则，以及伦理道德的规范，这些准则和规范即需要依靠《仪礼》的规定细则来施行，故其记载的就是各种具体仪式。 《仪礼》共十七篇，包括天子、诸侯、卿大夫、士等各阶层的礼仪。如士冠礼，士昏礼，士相见礼，乡饮酒礼，乡射礼，燕礼，大射礼，聘礼，公食大夫礼，觐礼，丧服，士丧礼，既夕礼，士虞礼，特牲馈食礼，少牢馈食礼，有司彻。 摈者出请。宾执雁，请问名。主人许。宾入，授，如初礼。 《仪礼·士昏礼》 【译文】摈者出庙请问宾还有什么事。宾又拿一只雁作礼物，告诉摈者，想询问主人之女叫什么名字。摈者向主人转告宾的请求后，主人表示愿意回答宾的询问。宾入庙，向主人授雁，礼仪同纳采时一样。 【注释】 摈者：佐助女家主人行礼事者。“摈”，古通傧。 问名：问女名。问名的目的是为回去占卜吉凶。 三、《礼记》 大戴礼记——戴德（85篇） 小戴礼记——戴圣（49篇）（通行） 1、经典地位的确立 早期附属于《仪礼》，是礼学家在传习《仪礼》时，对之进行解释、说明、补充的文字，类似儒学杂编。 东汉末《礼记》独立成书，郑玄为之作注，使其摆脱了从属于《仪礼》的地位。唐代将《礼记》立为大经，研习之人益众。明代的“五经”中，则有《礼记》而无《仪礼》。 2、《礼记》的内容 《礼记》共四十九篇，反映了儒家对社会、人生的一系列见解和态度。 专记某项礼节，体裁近似《仪礼》，如《投壶》。 专门阐发《仪礼》经义，如《昏义》、《冠义》。 记述各种礼制，如《王制》、《礼器》。 侧重日常生活礼节，如《曲礼》、《内则》。 结构完整的儒家论文，如《中庸》、《学记》。 杂记丧服、丧事，如《檀弓》、《服问》。 大夫、士出入君门，由闑右，不践阈。 《礼记·曲礼》 【译文】大夫、士人出入国君的大门，要有门橛的右边走，别踩门槛。 【注释】闑，音聂。阈，音域。 * *