少数民族文化结构分析.ppt

第三讲 我国少数民族传统文化结构分析;什么是传统文化？; 汉族以“儒家文化”为民族文化的内核，以龙、凤为民族图腾，以天命崇拜和祖先崇拜为信仰主体，同时信仰道、佛、基督、天主等宗教。强调血缘关系、等级差异；强调人际关系和谐、强调群体；强调人情（互惠型社会关系）；讲风水。; 藏族以藏传佛教信仰为民族文化的内核，兼有苯教遗迹。目前，五大派别中格鲁派发展最盛。丧葬有塔葬、天葬、水葬、树葬。藏族的民族礼仪、禁忌、民族节日、文学艺术等与信仰有很大的关系。;;一、社会形态与经济文化类型; 20世纪50年代以前，中国少数民族社会形态十分复杂，多种多样，表现出极大的不平衡性。追溯历史发展的链环。可以说，1949年前中国少数民族社会构成一部活的社会发展史的图景。 封建地主经济：壮、回、维吾尔、朝鲜、满、布依、白、土家等30多个民族和蒙古、彝、黎等族的大部分。 封建农奴制阶段：傣、藏以及部分哈尼族、少数维吾尔族。内蒙古牧区还存在部分的封建牧奴制度。四川、云南的大小凉山彝族中保留奴隶制度。 原始社会残余：云南的独龙、怒、傈僳、景颇、佤、布朗、德昂、基诺、拉祜、内蒙地区的鄂伦春、鄂温克、西藏的珞巴族、海南岛五指山地区的黎族、台湾的部分少数民族。 ;（二）多种经济文化类型 ; 中国少数民族的经济文化类型： 采集渔猎经济文化型 分布于东北大小兴安岭的森林地区及黑龙江、松花江、乌苏里江的交汇处，其中包括了讲阿尔泰语系满-通古斯语族的赫哲族、鄂伦春、及部分鄂温克族。 血缘纽带为特点的氏族部落制、弓箭、鱼叉等位主要生产工具、桦树皮制品的生活器物、雪橇为交通和运输工具、萨满教、火塘禁忌。 ;赫哲族; 畜牧经济文化型 分布于东起大兴安岭西麓，西到准格尔盆地西缘，南到横断山脉中段的广大区域，基本上构成了一个从东北到西南的半月形的畜牧带。蒙古、哈萨克、裕固、塔吉克、藏、部分鄂温克、达斡尔属于这个类型。 氏族部落制、有较为发达的宗教观念、生产产品单一和不耐储存，对农耕贸易有特别强烈的需求、嗜饮浓茶。 苔原畜牧型-鄂温克族 戈壁草原游牧型-蒙古族 盆地草原游牧型-哈萨克族 高山草场畜牧型-藏族 ;蒙古族;烤全羊;献哈达;蒙古包;那达慕大会-赛马、摔跤、射箭-男儿三艺;祭敖包（山神、地神、保护神）农历五月十三;萨吾尔登;哈萨克族;毡房; 那吾鲁孜节是新疆维吾尔、哈萨克族人民的隆重节日，在民间历法元月元日（公历3月22日前后）举行。“那吾鲁孜”为哈萨克语，有“辞旧迎新”之意。过节这天，身着民族盛装的人们欢聚在一起，在“独他尔”、“热瓦甫”、“过甫”、“冬不拉”等弹拨乐器的伴奏声中翩翩起舞，欢歌笑语连绵不断，充满了辞旧迎新的喜悦气氛。热情的主人们用自己制作的各种鲜美的食品来款待客人。;信仰伊斯兰教;姑娘追; 农耕经济文化类型 从帕米尔高原东坡到台湾，从黑龙江到海南岛的辽阔区域。它的主体部分处在作为中国干湿地域分野的大兴安岭至拉萨以东的湿润地区。 信仰较低级的宗教，自然崇拜、原始信仰、祖先崇拜较多；多食稻米；服饰多样、能歌善舞、工艺品精湛。 山林刀耕火种型：这一类型主要集中在青藏高原与云贵高原结合部的横断山系南段。属于这一类的民族有门巴、珞巴、独龙、怒、佤、德昂、景颇、基诺以及部分僳僳、苗、瑶、黎、高山等族。 山地耕牧型：它分布在青藏高原的东南斜坡、雅鲁藏布江谷地和云贵高原中西部山区。属于这一类的民族有藏缅语族的羌、纳西、彝、白、普米、拉祜和部分藏族和傈僳族。 山地耕猎型：这一类型分布在云贵高原中部以东的山区和华南的丘陵山地，其西端通过语言谱系较为复杂的土家和仡佬族地区而与耕牧类型接触，向东则散布在长江 、珠江之间的南岭及武夷山区。属于这一类的民族有汉藏语系苗瑶语族的苗、瑶、畲族等。 ;丘陵稻作型：他的分布地区以云南中南部经贵州、广西、海南岛、台湾到东北沿边，构成一个不连贯的大新月型地带。汉藏语系壮侗语族的傣、壮、侗、水、仫佬、毛南、黎族等。 绿洲耕牧型：它分布在塔里木、准葛尔两大盆地边缘，经河西走廊到宁夏的地带上以及青藏高原东北坡的河湟地区。回、俄罗斯、乌兹别克、塔塔尔、东乡、保安、撒拉、维吾尔等族。 平原集约农耕型：这一类型分布在中国东部各大平原和关中、四川两个盆地及其周边地区。汉、满、回族等，分北方亚型和南方亚型。 ;苗族;服饰;三色饭;吊脚楼;刺绣;芦笙舞;祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。许多地区定期或不