得道多助,失道寡助上课6975245.ppt

儒家经典—《孟子》 传为孟子及其弟子所作，现存7篇，是儒家的重要学术著作。 内容包括：孟子言行、政治学说、哲学、伦理、教育思想等。 文章巧于辩论，语言流畅，富有文采和感染力。 写作背景： 战国时期，诸侯各国之间的吞并战 争日益激烈，为了求得生存，乃至 建立霸业，各国君主不约而同地崇 尚武力而不体恤百姓。面对这种现 实，孟子提出了他的治国理想。 解题： 本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 故曰，域民不以封疆之 界，固 国不以山溪 之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道 者寡助。寡助之至，亲戚 畔 之；多助之至，天下 顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有 不战，战必胜矣。 “而”的用法： 1、望之蔚然而深秀者，琅琊也。 2、环而攻之而不胜。 故曰，域民不以封疆之 界，固 国不以山溪 之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道 者寡助。寡助之至，亲戚 畔 之；多助之至，天下 顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有 不战，战必胜矣。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 译文 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 译文 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 译文 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 * * * * 孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。 《孟子》一书， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一。 下列加线字的读音你能读准吗？ 1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、亲戚畔之 guō sù yù pàn 你能读准下列句子的节奏吗？ 1、环 而 攻 之 而 不 胜 。 2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。 3、城 非 不 高 也 。 4、故 君 子 有 不 战 ，战 必 胜 矣 。 / / / / / 天时不如地利，地利不如 人和。 三里之城，七里之郭，环 而攻之 而不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天 时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利 也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 天时不如地利，地利不如 人和。 三里之城，七里之郭，环 而攻之 而不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天 时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利 也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 连词，前后是顺承关系。 表转折，但是、却 发语词，议论或说明时，用在开头，没有实在意义。 ……的原因 这 城墙 有利于作战的天气、时令 有利于作战的地理形势 比不上 作战中的人心所向、内部团结 所守之城 护城河 武器装备 放弃 离开 所以、因此 靠 的 界限 巩固 震摄 ……的人 少 到 极点 通“叛”背叛、叛乱 寡助之君 多助之君 凭 用在主谓之间，取消句子的独立性，没有实在意义。 国防 天时不如地利 地利不如人和 攻方失利 天时不如地利 守方失利 地利不如人和 得道多助 失道寡助 “仁政” 板书设计 举例 道理 域民 固国 威天下 战争 治国 三里之 城 ，七里之郭 ， 环 而