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文学阅读式微社会文化语义作者：江杰 苏兆龙 单位：淮南师范学院 安徽科技学院 一、引言 阅读是人类获取知识的基本手段和重要途径，文学经典作品的阅读，对于开启心智、陶冶情操、提高审美修养更是有着不可替代的作用。然而随着人们生活水平的提高和大众文化生活的日益丰富，我国的国民阅读率却持续多年走低，即便是在阅读，也多以消遣性读物和时尚类期刊为主；于是，“阅读危机”和“文学经典危机”的呼声不断现于各种媒体，不少人将其归咎于世风浮躁、人心浮华。实际上，阅读率下降、文学经典受到冷落绝不能简单地归咎到社会或个人，它的出现有着更为深刻的社会文化背景，消费文化的兴起、媒介的积极介入、图像的大行其道等都对这一现象的形成起到了推波助澜的作用。 二、消费文化的影响 自上世纪九十年代后期起，随着经济的增长和物质生活水平的提高，我国逐渐向消费社会过渡，尤其是东部沿海经济发达地区，物质生产力和消费力呈现出强劲的增长势头，在此情形下，“富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围”［１］１。所谓“物的包围”，不仅表现在商品种类和数量的极大丰盛，而且显示为包围消费者的商品是以整体的形式出现的，“它们不再是一串简单的商品，而是一串意义，因为它们相互暗示着更复杂的高档商品，并使消费者产生一系列更为复杂的动机。”［１］４这种“物的包围”景观强烈刺激着消费者的购买欲望，诱惑着人们去不断消费，在提高生活品质的同时，也引发了人们生活态度、社会关系、价值理念等一系列的变化。与消费社会相伴而生的是消费文化，它是一种为消费行为寻找意义和依据的文化。为了赢得自身繁荣和强势地位，它必须遵循市场和资本的逻辑，迎合世俗的道德标准、欣赏品味和思维习惯，制造时尚，激发消费欲望，以此占有大众，赢得丰盈利润。与生产型社会注重产品的物理性能、使用价值不同的是，消费文化更关注商品的符号价值与文化内涵，符号消费也因此成为消费文化的核心要素之一：“人们从来不消费物的本身（使用价值）人们总是把物（从广义的角度）用来当作能够突出你的符号，或让你加入视为理想的团体，或参考一个地位更高的团体来摆脱本团体”。［１］４８在符号消费的浪潮中，人们追逐着被制造出来的欲望，体验着由此带来的经济地位、阶层差异以及情趣、品位、现代、时尚等象征意义，沉迷于马尔库塞所批判的“虚假的需求”实现后的满足与欢乐之中。“遵循享乐主义，追逐眼前的快感，培养自我表现的生活方式，发展自恋和自私的人格类型，这一切都是消费文化所强调的内容。”［２］关于这一点，我们可以从电视栏目《超级女声》、《非诚勿扰》的受欢迎程度以及芙蓉姐姐、凤姐、干露露等网络人物的走红中得到验证。 消费文化的这些表征直接影响到受众的审美情趣，尤其是在面临着紧张的生活节奏和严酷的竞争压力时，人们为了缓解精神焦虑，往往倾向于参与轻松、娱乐和休闲性的文化活动，满足于感官享乐；于是，日常生活的各种事物和现象开始被艺术符号所统摄，成为技术操纵下的审美对象，这样就构成了审美的泛化。审美泛化消弭了艺术和生活之间的界限，也对整个文化艺术市场形成了强烈冲击，因为感官刺激代替了精神愉悦，符号消费绑架了审美过程，消费因素渗透到了文艺生产的机制深处，所有艺术产品的传播都受制于商品逻辑的操控之下。在此情形下，“艺术商品自身的性质正在发生变化。艺术也是商品，这并不新鲜，这一变化新就新在艺术心悦诚服地承认自身就是商品；艺术宣布放弃其自律性，并且能以能够在消费品中占有一席之地而骄傲”［３］。而在这一蜕变的进程中，文学，这种历来被视为人类精神家园守护神的艺术形式，面对着物欲至上、文化消费日趋多元化、浅表化和娱乐化的现实，也不得不黯然走下神坛，服膺商业规则，以市场的叫卖声为指归。于是，文学的场域开始分融，由此带来文学生成与接受两方面的巨大变化：从文学的生成角度看，作家的文学创作正在被出版商、发行商、写作者等合谋的文学生产所僭越。文学创作本是一种极其复杂并带有鲜明个性特征的精神劳动，一部优秀的文学作品往往是作家殚精竭虑、穷毕生气力之所作，它饱含了作家对生活的深层感悟，体现了作家对社会、人生的的严肃思考与终极关怀。然而随着消费时代的来临，一些严肃作家面对着人文知识阶层社会地位的滑落、再加上受到经济利益的驱使，其创作精神也滑向了媚俗，为了迎合读者的欣赏趣味，其作品不再表现宏大的文学叙事，也缺乏隽永意义的追寻，通过传奇性、娱乐性、追逐欲望等的描写来博得市场占有率。于是，“青春化写作”、“欲望化叙事”、“美女作家”、“名人写作”等大放异彩，在满足了大众猎奇、窥视欲望的同时，也获得了暂时的名利双收效果。而在此过程中，出版商、策划人、销售商的作用不容忽视，为了最大程度榨取文学的资本价值，他们一方面会以种种方式操纵作家的选题和写作，另一方面会通过不断制造、传播新概念来达到对消费者文学趣味的控制。