讲义95年高中国文第一册12论语选.DOC

第六課　論語選―子路曾皙冉有公西華侍坐 一、寫作背景 　　孔門講學本在用世，故有「如或知爾」之問。子路長於治軍，冉有長於理財，公西華長於外交禮節，三人各有專長，可備世用。孔子既肯定三子之淑世襟懷，也讚許曾皙祥和悠然的境界。文中具體呈現了孔子循循善誘、隨機點撥的教育方式，孔門師生講學的情景，及弟子的個性抱負。 二、孔子與論語 (一)論語簡介 內　容 釋名 「論」是「論纂」，「語」是「言語」，「論語」是「論纂」孔子之「言語」，也就是：孔子語錄彙編──孔子與弟子、時人談論與應答的語錄。 體例 語錄體散文。（語錄體，是指直接記錄或摘錄言論的一種文體） 編者 從書中尊稱孔子為「子」，及「子曰」，可以證明論語並非孔子自己所寫。論語一書，是由（　孔子弟子　）及其（　再傳弟子　）記述編纂而成。大致成書在春秋、戰國之交。 內容 今本論語共二十篇，起於（ 學而 ），終於（ 堯曰 ）。全書大多是記載孔子的言論及孔子與弟子或他人的問答，揭示儒家理想人格養成之道，是認識孔子思想最重要的典籍。 篇名 擷取每篇首章第一句中二或三字為篇名，篇名與內容無關。 版本 1.西漢 論語有三種抄本：魯論語、齊論語、古論語。 2.西漢末，安昌侯 張禹把魯論語、齊論語混合為一，篇次以魯論語為依據，稱為張侯論語（張侯論）。 3.東漢末，鄭玄又以張侯論語為底本，參照齊論語和古論語作論語注，遂為論語的定本。 文學價值 1.融平易典雅於一爐的語言：論語中表現的是當時平易明白的口頭語言，又吸取了古代書面語言的典雅嚴謹、精粹洗鍊，句式長短靈活自如，表現力很強。形成言簡意賅、深入淺出、雋永有味的獨特風格。 2.善用虛字顯現人物感情性格：論語語錄體散文的特點，是不僅記錄說話者的語意，而且一併錄存表現說話者口吻、語氣的虛詞，呈顯出人物的感情和性格。 3.人物描寫生動自然：從本章中如聞如見孔子循循善誘的精神，對學生嚴肅誠懇的態度；又能生動展顯孔門弟子或直率，或拘謹，或務實，或高曠的不同個性。 4.寓哲理於具體形象：孔子善於將深邃哲理寄託於具體形象，使說理富於詩意。如：「子在川上，曰：『逝者如斯夫！不舍晝夜。』」（子罕）感慨時光流逝，勉人珍惜光陰。 (二)孔子生平 家世成長 1.孔子祖先是宋國貴族，後來避難來到魯國，成為魯國人。 2.父親叔梁紇是陬邑大夫，以勇力聞名，曾在攻打偪〔ㄅ一〕陽時托起閘〔ㄓㄚˊ〕門，讓進城的將士安全撤出。在孔子三歲時去世，母親顏氏帶著孔子遷居曲阜。 3.魯國保留著許多禮儀，孔子耳濡目染，小時玩遊戲，常常模仿舉行祭禮的禮儀。 少也賤， 長而好學 1. 孔子年輕時做過「委吏」〔管理糧倉的小官〕、「乘田」〔主管畜牧的小官〕等工作。 2. 孔子曾專程到宋國考察殷商禮儀，到雒邑考察宗廟制度，到杞〔ㄑㄧˇ〕國考察夏禮。向郯〔ㄊㄢˊ〕子學官制，向老子問禮，向師襄學琴，向周大夫萇弘問樂，向齊太師學韶樂。子貢說：「夫子焉不學，而亦何常師之有？」（論語 子張） 有教無類 1. 孔子三十歲時，已學業有成，卓然自立，開始講學生涯。他是中國第一位私人興學的教育家，打破只有貴族子弟才能求學的規矩。提出（　有教無類　）的主張，不分地域、貧富，聚天下之才而教之，為中國教育史開創光輝的一頁。 2. 孔子在洙水、泗水之間聚徒講學，後因以（　洙 泗　）代稱孔子或儒家。 從政 1. 五十一歲時，孔子做了中都宰〔邑宰〕，「一年，四方皆則〔效法〕之」政績卓著，隨後升為司空〔掌管建築〕，接著升為大司寇，成為掌管國家司法、刑獄和治安的最高長官。孔子還代理相職三個月，從政期間，在外交、內政方面都頗有建樹。 周遊列國 齊國深恐孔子執政後魯國會逐漸強大，威脅齊國，便挑選八十名能歌善舞的美女及華麗的馬車三十輛，送給魯國。果然魯君及季桓子終日沉溺聲色，荒怠政事，孔子大為失望，帶著弟子離開魯國，周遊列國十四年。孔子懷著強烈的救世之心，歷盡艱辛，四處遊說，宣揚自己的治國之道，結果處處碰壁，其政治理想始終未能實現。 整理六經 1. 孔子68歲回到魯國，把一生理想寄託在整理六經。孔子刪( 詩 書 )、定( 禮 樂 )、贊( 周易 )、修( 春秋 )，整理六經，是孔子晚年對中華文化最大的貢獻。 2. 魯哀公十六年，諡孔子為「尼父」。 掌故 夾谷之會 魯定公十年，魯定公和齊景公在夾谷相會。孔子以大司寇身分參與〔ㄩˋ〕。當彼此饋贈應酬儀式完畢，齊國先後以持兵器的舞隊及喧譁的樂隊上前表演，分別被孔子正言斥退或下令處斬。齊景公回國之後，歸還了從前侵奪的土地，表示向魯國道歉。 覆醢 孔子聽說衛國發生政變，即預言子路會殉難。後來孔子聽到子路被亂刀砍死，就命人「覆醢〔ㄏㄞˇ〕」：倒掉桌上的肉醬不吃。「覆醢」表示孔子對子路去世極哀痛。 三、國學常識 四　書 簡　介 成書 南宋 （ 朱熹 ）合論語