第七讲 中国传统文化的人生智慧20121228.pptVIP

积极的心态 接受现实 悦纳自我 心存感激 追求卓越 祝福每一同学都有一个好心态， 天天拥有一个好心情！ Thank you 祝福在座每个同学都能成功，拥有美好的未来 ！！ ???????????????????????????????????????????????????????????????????? 中国 【颁奖辞】 当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩变成了苦难打不倒的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自强。今天他看起来依然文弱，但是在精神上，他从来都是强者。 * * 第七讲　 　中国传统文化的人生智慧 　　　2012年12月19日 主要内容 一、中国传统文化核心思想意识 二、儒释道三家的融合 三、中国传统文化的智慧法则 四、大学生的人道之路 一、中国传统文化核心思想意识 1、“文化”的中心是思想，而思想意识中最重要的有两方面：一是价值观念，二是思维方式。 2、中国传统文化固有的价值取向和思维方式 “天人合一”——“和谐” 价值取向： 中国传统文化追求人内心以及人与人、人与社会、人与自然之间的和谐。换言之，中国文化侧重于社会和人生问题的探讨。 思维模式：天人合一。 二、儒释道三家的融合 （一）三家追求目标 “思以其道易天下”，具体表现在：改变天下、和谐社会、净化人心、安顿生命。 “观乎人文，以化成天下。” “文明以止，人文也。 －－《周易》 儒释道核心价值体系 儒家：“仁信敬诚礼义廉耻” 道家：“道德自然无为处下” 佛家：“中道慈悲苦集灭道” 儒家通过“仁爱”之道，道家通过“自然”之道，佛家通过“慈悲”之道，以实现社会、人生的和谐与完善。 （二）修行设计“心性双修，由已及人” 儒家：明明德 、亲民、止于至善 （最高目标：“贤人”“圣人”） 道家：自修、度人 （最高目标：“至人”“真人”“神仙”） ?佛教：觉已、觉他、圆满 　　（最高目标：“罗汉”“菩萨” “佛陀”） （三）儒道佛的功用和特质互补 儒家：入世有为 儒家 “入世”（经世、治世、济世），强调一种“有为”精神，具有“现实”特点。 道家：超世无为 道家 “超世”（避世、忘世），强调一种“无为”精神，具有“超现实”特点。 佛家：出世空无 佛家 “出世”，强调一种“空无”的精神，具有“非现实”特点。 儒家：入世有为 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” －－《周易》 “太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之谓不朽。” 《左传·襄公二十四年》 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” －－张载 “大济苍生” “为民请命” “致君尧舜上再使民风淳” 道家：超世无为 力倡“道法自然”“法天贵真”“回真返朴”。道家要人们挣脱物之役、情之累、意之染、心之滞，从而成为至人真人。 人生智慧：身重于物；知足知止。 为君之道：自然之道、无为之道、柔弱之道以及“四不”之道。 为臣之道：功成身退、天之道。 佛家：出世空无 佛教的智慧，就是用否定、遮拔的方法，破除人们对宇宙人生一切表层世界或似是而非的知识系统的执着，获得某种精神的解脱和自由。 佛家讲“空”，是启迪人们空掉一切外在的追逐、攀援、偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本性或本真。帮助自己或他人寻找心灵的家园，启发人内在的自觉，培养一种伟大的人格 行善，勿恶；忍耐，戒欲；生灵平等 三教一源 道冠儒履释袈裟，三教从来是一家。 红莲白藕青荷叶，绿竹黄鞭紫笋芽。 虽然形服难相似，其实根源本不差。 大道真空元不二，一数岂放两般花。” －－何道全 儒道佛三家比喻 南宋孝宗皇帝：儒治世，道治身，佛治心 南怀瑾有喻：儒家是粮食店，道家是药店，佛家是百货店。 三家智慧 儒家 “极高明而道中庸” 道家 “夫虽在庙堂之上，然心无异于山林之中也” 佛家 “既在孤峰顶上，又在红尘浪里” 三家的精神旨趣： 儒家——“拿得起” 道家——“想得开” 佛家——“放得下” “以出世的心做入世事情”成为中国人共同的向往和追求。 曾国藩 圣人有所言，有所不言。积善余庆，其所言者也；万事由命不由人，其所不言者也。礼乐、政刑、仁义、忠信，其所言者也；虚无、清静、无为、自化，其所不言者也。吾人当以不言者为体，以所言者为用；以不言者存诸心，以所言者勉诸身。以庄子之道自怡，以荀子之道自克，其庶为闻道之君子乎！－－（《曾国藩全集日记》） 三、中国传统文化的智慧法则 宽——“处人第一法” 恕——“推已及人” 中——“极高明