我国大学文化历史及现状探究.docVIP

我国大学文化历史及现状探究【摘 要】大学文化是大学综合实力和核心竞争力的重要组成部分。我国大学文化在不同的历史时期客观地呈现出不同的时代特点。改革开放至今已有三十多年，大学文化建设总体呈现出生机勃勃、积极进取、健康向上的良好态势，但同时也存在着与大学行政化、新校区扩建、网络发展等因素相伴而生的问题。 【关键词】大学文化 历史 现状 【中图分类号】G649 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2012）19－0001－02 2011年10月18日中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》再次吹响了我国文化建设的集结号，深刻指出了我国现阶段文化建设的重要性：“当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑。” 在我国近现代史上，大学一直扮演着社会先进文化的发祥地和传播器的重要角色，其所特有的校园文化不仅有助于莘莘学子养成科学的世界观、人生观和价值观；而且会以辐射源的形式引领所在地区甚至整个社会的文化发展方向。因此，加强大学文化建设，大力发展健康向上的大学文化是满足大学生文化需求、促进校园和谐发展、丰富民族精神、增强国家综合竞争力的必然选择。 一 大学文化的内涵 大学与文化有着不解之缘。文化是大学的基因，是一个大学之所以区别于其他大学的基本特质，是凝聚师生共同为之奋斗的灵魂。虽然众多的理论界学者和教育界相关人士对大学文化发展的地位及重要性等理论问题已基本达成了共识，但在大学文化的内涵界定这一基本问题范畴内却始终保持着仁者见仁、智者见智的状态，主要存在广义和狭义两种理解方式。而两者最大的区别则是物质文化是否应包含在校园文化范畴之内。笔者认为，虽然物质和精神分属不同的范畴，但就大学文化而言，即使是最单纯的思想文化成果也直接或间接受益于大学教职工队伍结构、教学科研设备以及校容校貌等物质成分的存在和发展，因此，笔者认为大学文化的内涵应界定为在大学校园区域内，由大学管理者、专职教师、大学生等众多主体在日常管理、教学、科研、服务、校园活动中共同创造的思想文化成果、制度建设成果、行为表现成果以及以载体形式存在的各类大学物质文化成果。 二 我国大学文化发展的历史沿革 中国古代的大学可以追溯到公元前两千多年。《礼记?王制》中有记载：“有虞氏，养国老於上庠，养庶老於下庠。”其中的“上庠”即当时的国立大学的意思。随着社会的发展和王朝的更迭，“大学”又几经易名，如“东序、辟雍、太学、国子监等”，虽然不同历史时期我国大学的办学规模、招生人数、办学理念等不同，但特定历史阶段的大学文化对于该阶段社会主流文化的传播以及社会的管理等方面都起到了重要的推动作用。 1．始于汉朝的封建社会主体时期的大学文化 公元前134年，大儒董仲舒上书汉武帝：“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”，汉武帝接受了这一建议，于公元前135年在长安设太学，这就是中国当时的最高学府，功能和地位相当于现在的大学。太学选聘学优德劭者从教，称为博士；招收学生，称为博士弟子。太学以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家经典为教材，学生经考试及格，任用为政府官吏。汉武帝还下令天下郡国设立郡国学，初步建立起地方教育系统。魏晋至明清或设太学，或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典的最高学府，即“大学”。这些“大学”的设立及其所秉持和弘扬的儒家文化在客观上不仅有利于维护封建君主统治，而且极大地推动了儒家文化在中国的传播并最终成长为封建社会的主流思想和精神文化。 2．鸦片战争以后清朝末年的大学文化 鸦片战争以后，中国沦为半殖民地半封建社会。在日益严重的民族危机中，救国图存成为时代呼声。清政府虽在教育方面做出了一些改革之举：“停科举、设学堂、奖游学”等，但其办学指导思想仍然是洋务派长期以来所倡导的“中学为体、西学为用”，学堂教习的仍是“以四书五经、纲常大义为主，以历代史鉴及中外政治、艺学为辅”。因此，该时期的“大学”文化虽然主体上仍保有历代封建王朝中“大学”所固有的文化性质，但较以往相比，其教学内容的实用性在某种程度上使腐朽的封建“大学”文化增加了几分活力。 3．20世纪早期的大学文化 当历史的车轮进入20世纪之后，一群受过西方教育的人又以北京、上海高校为中心发起了一次革新运动——新文化运动。由京师大学堂发展而来的北京大学在时任校长蔡元培的主持下锐意改革，改革广泛涉及领导体制、学科设置、学制设置、科研机构等众多方面，在“思想自由，兼容并包”的办学方针的影响之下，北京大学的校园文化焕然一新，出现了以科学和民