荣昌夏布生产性保护之道.docVIP

荣昌夏布生产性保护之道跨进加合织染有限公司大门，一片素白扑面而来。 晒场上，挂满茎茎苎麻。苎麻汁液被阳光蒸发，氤氲出一院清香。 晒场上空无一人，让人以为没有开工。可刚拐弯，“唧唧”之声袭耳而来——车间里，十几台木制织布机，正发出有节奏的鸣响，宛如时间的原始语言，神秘而久远。 梭子在妇女手中来回摆荡，搭在柱上的夏布一点点增长，一刻刻光阴爬上细小格子，让它浸染出历史的味道。 一个非物质文化遗产产业，在这味道里盎然茁壮。 销声匿迹 颜坤吉的早晨，是从一把梳子开始的。 梳子长一尺六，非用来梳头，而是用来梳麻——梳子在粗麻上轻灵一划，细丝便从梳齿间流淌出来。 “梳了７０年，都成习惯了。”老颜摩挲着梳子。 清朝康熙年间，湖广填四川时，颜家从广东一路西行，落户在荣昌盘龙。“客家人将夏布工艺带入荣昌。”老颜说。 夏布是用苎麻纺成的手工布，挺括疏朗，凉爽清汗，常用来做衣服和蚊帐。 “唧唧复唧唧，木兰当户织”，古诗歌里的场景，开始在荣昌复苏。 “因其洁白细腻，荣昌夏布成为宫廷贡品，达官显贵穿之以为荣。”老颜眼里闪着光，“那时，在盘龙、龙集两镇，家家都有织布机。” 《荣昌县志》说：“比户皆绩机抒之声盈耳。” 辉煌，仅仅延续了２００年。 清末民初，在坚船利炮开路下，洋式织布机涌入中国。 在一日千匹的洋机器前，五日一匹的木织机失宠了。“一件夏布长衫，要２０个银元，一件普通长衫，只要五个银元。”老颜说。 “唧唧”声开始零落起来。 颜坤吉就出生在零落声里。“我家还在坚持织夏布，从小耳濡目染，我十岁织布便已得心应手。”老颜说。 进入新中国，随着集体大生产的推开，“唧唧”声消失了——大家拿起斧头，把织布机劈了，当成做饭的柴火。 “留给我吧！”颜坤吉咧着嘴恳求。 “嗯。可留给你又有什么用。”父亲放下斧头，泪水盈眶。 此后，夜晚，“唧唧”声便会从颜家荡出来，寂寞清冷，似琴师诉说往事。 “机抒声盈耳的时代还会回来吗？”颜坤吉问父亲。 父亲无语，一脸泪。 重现生机 上世纪８０年代初，改革开放的春风拂过荣昌。 “我的心晃荡起来。”黄良位满眼兴奋。 他身体瘦弱，干农活吃力，“所以一包产到户，我就背着小商品，走村串户”。 “良位，收夏布不？”偶有人家，跟颜坤吉一样，还在“自娱自乐”。 听的次数多了，打小喜爱夏布的黄良位开始琢磨：“夏布真没市场了吗？” １９８７年，带着两匹夏布，黄良位直奔深圳。 “跑遍了商场，没一个要。”黄良位一脸沮丧。 他又困又乏，钻进一家宾馆，打起瞌睡来。 这一睡，竟睡出一幕峰回路转的大戏。 “醒醒。”一个中年人叫。 “啥事？”黄良位眯着眼问。 “这是夏布吧？” “嗯。” “卖给我。有多少，我要多少。” “当真？”黄良位翻身站起来。 “这是十万元订金。”中年人乃香港布匹商，正急着为韩国客户寻找货源。 黄良位抱着订金，回到荣昌，走村串户收购夏布。虽没收到多少，但一转手，竟获利过万元。 “要想把这个非物质文化遗产保护好，必须使它在市场化、产业化中重新实现经济价值。”香港商人说。 一语点醒梦中人。黄良位立马成立荣昌夏布有限公司，开始组织农户批量生产。 但香港商人不满意：“效率太低，品种太少。” 黄良位带着技工，开始改进织布机，“不仅生产效率提高了一倍，还开发了几十种新品，韩国客商要什么坯布我们都可提供”。 开发坯布，黄良位成功了，其公司连续六年位列重庆民企５０强。 如法炮制，１００多家夏布企业在荣昌呱呱坠地。“机抒声盈耳的时代又回来了。”颜坤吉呵呵直乐。 引入漂染 黄良位的好梦，在１９９７年戛然而止。 金融危机席卷亚洲，韩国经济遭受重创。 “９０％的坯布销往韩国，这下完了。”黄良位抓着头发。 坯布积压，资金链断裂。“熬了两年，还是破产了。”黄良位垂下头。 盘龙、龙集两镇，“唧唧”声又零落起来。 “夏布工艺要消亡了。”黄良位整天唉声叹气。 这样的忧郁，让女儿黄秀英揪心。 ２００３年，黄秀英辞去工作，回到荣昌，创办了加合织染有限公司，“想帮父亲完成心愿”。 父亲何以破产？黄秀英研究后得出结论：经营模式是以产定销，买方没有承担风险，要重振夏布，必须实行以销定产。 金融危机一过，韩国人又来进货。 “要合作，就先下订单，定好价格，共担风险。”黄秀英说。 急需坯布，韩国人只能同意。 “以销定产，夯实了企业的发展根基。”黄秀英说。 根基牢了，但一个麻烦却接踵而至。 “十年前，一匹布成本是１２０元，售价２２０元，利润１００元。现在一匹布成本是３５０元，售价５００元，利润１５０元。对比物价，利润率不升反降。”黄秀英说。 何