《情爱论语（二）》学苑出版社.pdfVIP

情 爱 论 马 语 一 达 主 二 编 目 录 情爱与婚姻的关系 续 1 罗马教会对情爱的两面性27 被出卖的爱情55 文艺复兴时代的娱乐98 错位的性存在134 7 情爱论语 二 这无非是外表的体面 只能故弄玄虚骗人的 因为 任 何一种现象都有它本身的规律 经济和政治生活中 在 特定的条件下 量会变成质 而在爱情中却有这样的规 律 从根本上说 人属于单殖体 因此他能够而且应该 成双成对 才能充实自己的个性 达到彻底的内心的协 调 但他没有机会通过这样的方法变为几个 不可能没 有限度地丰富自己 人无法同时喜欢上几个异性 他只 能单调地复制爱情的动物性可视形式 把技术行为用到 几个人身上去 但在这种情况下 爱情仅仅只是娱乐 只要是用娱乐替换爱情的地方 无论对个人还是对社会 其结果都不是内心的充实 而是匮乏 爱情从个人及社 会完善的根源变成纯粹的享乐问题 如果爱情单单变成娱乐(如果肉欲的娱乐是奢靡的 结果 就会频繁地 大量地出现这种现象) 多样化原则 就成了居于首位的东西 这个倾向主要在稳定地蓄养的 情妇或情夫身上表现放图OZ46出来丈夫除了妻子外 还有一个或几个情妇 有的居然蓄养在家里 凯撒斯堡 的海勒写道 有的男人除了妻子之外 在家里还安置了 妓女 妻子不但是男人的妻子 还是另一个甚至另外两 个男人的情妇 大部分心理学家以个别例子为出发点 把这种现象错误地称作 女人天生爱卖淫 事实上 这 是社会的因而是很常见的现象 是由上面所讲的经济原 因决定的 玫瑰传奇 中对于这种情况描写得特别粗野 但也不是没有道理 她们过去和现在都是妓女 或是为 了挣钱 或是出于个人的欲望 在这个时代这个阶级 男人都觉得自己的妻子有情 夫不是由于他们宽宏大量或者因为有公正的心 自己 拥有的权利也让别人享有 而是精致的要求起了作用 8 情爱论语 二 男人在妓女那里获得更多的快感(妓女更为细致地解决 单纯成为娱乐的爱情问题)因而也要把个人的妻子变成 妓女 他们达成的默契是妻子与情夫苟合时要尽量回避 怀孕 只有怀孕才会叫人丢尽脸面 对名声有所损害的 不是事实自身 而是蠢拙 竟然蠢得违背了爱情的原则 爱情不过也是游戏嘛 从这里可以看出 妇女的不忠诚只是受到有失恰当 的后果的制约 在这些阶级 礼俗 的定义也发生了变 化 一个丈夫 敬重情夫的权利 把事情处理得要让情 夫和妻子在他面前都没什么可别扭的 这样的丈夫被认 为是 懂礼 的 在有需要的时候他走出房间或寓所 他肯定不会在不恰当的时间出现 如果他不这么做 那就违背了礼俗 在这个时代 如果一个女人是她的丈夫让她怀上身 孕而她只是在怀孕的时候与别的男人私通 那她可以称 得上是美德的化身 因为在这样的情况下 她的丈夫已 经不再有为其他人抚养子女的危险 孕妇不可能不忠 诚 有一句流传甚广的俗语这么讲 在这种影响之下 女人的生活哲学也发生了变化 当时有个人说 女人一怀孕就觉得不会伤害丈夫 丈夫 不算戴绿帽子 于是对她的朋友们大开方便之门 这种 哲学的后果可以用俗话作为证据 怀孕的女人更愿意上 床 我们可以拿来判断文艺复兴时代上层市民阶级淫荡 风气的材料非常充裕 在这里我们也可选取一些在别的 地方也可以看到的引文 倍克在吕贝克市历史中说 富 有的绅士们的妻子由于