素质教育的文化合理性及其可能性.docVIP

　　素质教育的文化合理性及其可能性----素质教育论文 --Abstract:Quality-oriented education is both the product of the modern times and the result of the culture tradition. The tradition of China culture provides the rudiment for quality-oriented education. The tradition has both controlling poent trend for quality oriented education. The anism may supply the external culture resource for quality education, but it can t never bee internal resource. The quality education must hold its oust take rationality、possibility and reality of culture tradition into account. It must create especial value,ental poonstration; culture foundation; culture character 摘　要:素质教育是现代精神的产物,同时又是文化的历史延伸。传统给出了素质教育的文化起点和发展轨迹,传统具有文化的规范权力和统治力量,但又具有生成性和开放性的精神品质。素质教育以中国文化的精神传统奠基自己独特的价值内涵,西方人文哲学可能成为素质教育的重要精神资源,但永远不能成为决定素质教育的内在依据。素质教育必须保持自己的文化尊严和鲜明的个性品质,必须考虑文化和传统上的合理性、可能性和现实性,必须创生不同于西方人文哲学的特有价值,这是决定素质教育之前景和命运的抉择。 关键词:素质教育;文化示范;文化起点;文化性格 素质教育是一种“西方现象”,还是一种“东方现象”,是西方文化示范的产物,还是传统文化符合逻辑的发展?澄清素质教育的文化本原,关系到我们如何理解素质教育的价值内涵,评判它的文化合理性,以及未来可能性的发展方向。美国学者艾伦#8226;布鲁姆有一本惊人之作《走向封闭的美国精神》,惊人之处在于它揭示了在美国社会流行的哲学思潮和伦理倾向,事实上并不代表纯粹的学界思想变迁的轨迹,像关怀伦理和品格教育等当今思想大潮,其实都有其深厚的文化和意识形态背景。在教育和伦理学中十分壮观的理论转向,即从价值澄清到品格教育、从权威主义到关怀伦理的转向,都曾深深打动和震荡中国学者的心灵,然而,其背后的文化原因和政治动力却不被学者们所关注。事实上,价值澄清和关怀主义都可能代表美国社会新的激进主义的意识形态,而品格教育和权威主义则可能禀存保守主义传统意识形态的社会势力。因此,学界的思想变迁实际仍是文化意识形态起伏回归的结果,从根基上说,这全是美国文化与传统精神的一种价值延伸和扩张,根本不是纯粹由学术运动和学者眼界所规定。对于素质教育,这一中国教育的学术论坛,艾伦#8226;布鲁姆的惊人之作无疑是不可多得的启示,难道还存在独立于文化和传统之外的纯粹学术运动吗?素质教育可以直接从某种真空中寻找自己的未来和归宿吗? 素质教育的文化合理性 素质教育需要有文化上的合理性,任何离开文化传统的素质教育,都不可能成为中国教育的实践精神。传统是一种文化权力,同时也是一种教育之根,它不可逃避,也不可绕过,只有从传统出发,才能实现教育的创新。 (一)传统示范在素质教育中的文化权力 素质教育的文化性,来自于文化传统的限定。文化具有重要的规范权力,传统正是这种文化权力的代表。文化传统给出了素质教育可能发展的文化轨迹,规定了素质教育的文化起点,任何离开这个起点的想象都是不可能的。传统不仅限定了素质教育的文化内涵,而且决定了素质教育只有回应文化传统的内在精神,才能以一个合理的身份诠释教育实践,并为之服务。文化人类学家克莱德#8226;克鲁克洪认为背景文化具有隐性的规范作用,他称之为“无意识的选择标准”,它用隐含的文化价值表达自己的文化意志,支配在这一背景文化中的教育精神及其发展模式[1](p.28)。 从这个意义上说,我国的素质教育在内涵上不同于西方的人文精神,并在发展方向上与之分离,的确具有某种必然性,因为任何教育都不能逃离或外在于自己的文化传统。由此我们也就不难理解,在中国的素质教育中,常常会出现一些只有在中国文化背景中才会发生的现象,如所谓“全面发展”的含义可能更多是指社会需要的全面发展,而不是个体需要的全面发展。传统的压力