公共艺术及人文生态论坛.docVIP

公共艺术及人文生态论坛由韦天瑜等策划、华东师范大学美术学系主办的“公共艺术与人文生态——2012上海国际景观雕塑论坛”于2012年3月27日在上海新国际博览中心举行。本届论坛聚焦目前中国公共艺术的现状和发展问题。 参加此次活动的专家，有来自国内外著名公共艺术学者、著名公共艺术家、商业空间设计师、城市管理决策者和房产商等参加。本论坛由著名艺术评论家马钦忠担任学术主持。华东师范大学美术学系主任韦天瑜教授阐述了公共艺术的社会问题；同济大学副校长伍江教授阐述了城市、公共艺术与文化生态的关系；《建川博物馆》馆长樊建川通过他的影像介绍了他所建造的二十多家博物馆以及800多万件历史藏品。另外，上海大学教授王洪义教授、深圳雕塑院院长孙振华博士、澳大利亚皇家理工学院教授Maggie McCormick、中国美术学院公共艺术学院院长杨奇瑞教授 《雕塑》杂志执行主编宋伟光教授、复旦上海视觉艺术学院美术学院丁乙副院长、澳大利亚皇家理工学院Fiona Hillary等专家教授与华东师范大学学生和复旦上海视觉艺术学院美术学院学生进行了学术探讨。 本次论坛首先由韦天瑜教授进行了题为《官本位与公共艺术发展》主旨演讲，韦天瑜就权利意志、官本位思想对公共艺术造成的影响，提出了富有批判性的看法，他认为：“我国城市雕塑和公共艺术的真正启动基本是政府行为，公共艺术的批准、规模、用地、资金都绕不开政府部门。一个重要的原因是它在塑造一个城市的形象，打造城市品牌中所起的不可忽视的作用和巨大影响而受到政府部门的关注。权力集中必然导致官本位蔓延，不可避免地产生政绩工程、面子工程、首长工程。公共艺术是艺术学门类中官本位现象最严重的，或者可以说中国的官本位现象有多严重，公共艺术的官本位现象就有多严重。” 韦天瑜进一步就“官本位”的历史根源和影响作了阐述：“少数人滥用公权力是有历史根源的。官本位是两千多年的封建等级制度的一份遗产。孔子是最早的官本位鼓吹者。学而优则仕万般皆下品，唯有读书高都是他提出的。崇官、敬官和做官，形成“官本位”的价值导向。科举制度作为专门选拔官吏的一种制度，对象就是全体知识分子。这类传统还影响到r今天公共艺术的创作内容和形式，虽然中国以往历史不是公民社会，没有本质意义上的公共艺术。但是历史上重大的场合出现的各种体现皇家意志的祭奠礼仪、建筑、雕塑模式和建制形式，作为一种文化意识和传统，深深地印在我们这些领导的脑海里并体现在今天的城市公共艺术的创作中。 公共艺术要健康发展，就要从官方行为、官方利益的框架中脱离出来，摆脱官本位的意识、制度和经济资源的干扰，另辟一条生存途径。从创意产生到规划审核，到资金运作，到创作落成，维护保养等，建立一套增加专家、大众发言权和决策影响力的评审制度。要建立一个公共艺术批评平台，我们需要争取经济政策，参照国外已经运行的百分比政策，来使公共艺术有个法定的经济支撑，对这个经济资源的使用，要配合社会各领域团体组成的审核委员会，使资金的使用避开官本位的影响”。 接下来由伍江教授做了题为《城市、公共艺术与文化生态》的主旨演讲。伍江从生态系统的完整性层面展开论述，认为：“城市是经过人类加工之后的物质世界，是人类为自己建造的生存空间，也是人类文明的重要物质载体。正如自然世界中多姿多彩的生命之间存在着相互依存的生态系统，城市文明的各个组成部分之间也存在着相互依存的生态系统”。因此，以下几点是构成生态整体性的关键： ①城市文化生态的整体性特征。城市文化生态的第一个重要特征是它的整体性。人类千百年不断沉积起来的城市文明及其物质载体共同组成了这一完整的生态系统。 ②城市文化生态的多样性特征。城市生态系统中的多样性同样是人类城市文明的灿烂光辉。人类现代性的最重要特征之一便是文化价值的多样性和审美取向的多元化。所谓文化先进性的真正含义应该是对先前文化和异质文化的包容。 ③城市文化生态的延续性特征。人类生活空间更应被小心延续而不是人为断裂。城市历史文化风貌的延续正是城市文化生态延续的重要方面。 ④城市文化生态的道德观。城市这一人类自己创造的生存空间也正面临着与上述价值观的挑战。当代城市文明的最重要标志亦即它的可持续发展道德观。 ⑤城市文化生态的进化观。历史传统的延续和不断的城市创新是城市生命的共生特征。失去了创新能力的城市是没有生命力的城市，而无力延续历史传统的城市也不可能具有真正的创新能力。 ⑥城市公共艺术是城市文化生态的重要组成部分。人类文明的重要标志之一就是具有丰富的情感表达、高度的精神追求与感人的艺术创造。城市作为人类文明的重要载体，也必然是艺术创造的重要空间。艺术创造力是城市综合实力的重要标志。 ⑦城市公共艺术的主要生存空间是建筑及其环境。建筑由千其体量和投入巨大，其所凝聚的人类感情和精神诉求就更为巨大，因而