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带点儿教育意味事都一样
带点儿教育意味事都一样善于教育的父母教助儿自己穿衣自己洗脸,做种种的事,只要是助儿做得到的,至多给他们做点儿准备帮点儿忙,决不替他们代劳。
为什么说这样做的父母善于教育呢?因为他们懂得独立生活对子女的重要意义,又能在子女的幼儿时期就用适当的方法培养他们独立生活的能力。所谓适当的方法,不难了解,也不难办。只要是子女做得到的,就让他们自己做,决不代劳——如此而已。
幼儿成儿童,儿童成少年,少年成青年,培养延续不断,能力继长增高。不但能自己穿衣,而且能自己管理衣衫鞋袜了。不但能自己洗脸,而且能自己洗衣服自己收拾房间了。跑进公园,懂得怎样尽情地玩,也懂得怎么样不妨碍人家的玩了。跑进市场能挑选自已需要的东西,又能顾到节约、实用、优良这些条件了。客人来了,能亲切地招待,无论谈一件事情,说一段闲话,都能表达真诚了。到什么地方去旅行,怎么样买车票船票,怎么样投宿,怎么样照顾行李,怎么样采风问俗,都能头头是道了。
上边说的只是举几个例,要把一切说尽是办不到的。能这样能那样的总和是什么呢?不就是有了独立生活的能力吗?换一句通常的话,不就是会料理个人生活吗?
人人会料理个人生活,当然对自己有很大好处,而且不仅对自己有很大好处。这个道理极浅显,不必多说。
但是,现在有一部分青年不会料理个人生活。谁都可以从自己熟识的青年朋友里头想到一两个,就拿上边提起的几项事情来说,他们未必能样样都做到家。
不会料理个人生活,岂止不会料理个人生活而已!连上边提起的几项事情也不能样样都做到家的人,试问,装了满脑子的知识,能把知识灵活地运用吗?走上了什么工作岗位,能把工作胜任地做好吗?恐怕未必吧。料理好这些看来似乎很琐屑的日常生活,要运用各色各样的知识,要作切切实实的锻炼。这一方面既不成,那一方面能保一定成吗?
这儿不预备说,青年朋友如果发觉自己不会料理个人生活,该怎么样着急,怎么样努力补救。这儿只想说,既然有一部分青年不会料理个人生活,教育青年帮助青年的人不能不动动脑筋,找些有效的办法来补救,
在学校里,在少年青年的团体里,号召和说道理的讲说是并不少的。不信,可以随便找个少年或是青年来问,他准会回答你,“要学会料理个人生活”,“为什么要学会料理个人生活”,这样的讲说听得发腻了。但是听了讲说不保证准会料理个人生活。因为料理个人生活跟其他工作一样,要动手动服筋,如果手和脑筋贪图休息,所听的讲说尽多也不起作用。
还有一种办法恐怕也不起多大作用,就是靠集体的监督。有些团组织号召青年花钱互相监督,把钱存在别人处,可以说是这方面的极端的例子。这种办法大概跟古语所霜“蓬生麻中,不扶自直”意思相同,可不能保证绝大多数都是麻,只有极少数是蓬。这种办法还有个缺点,不相信每个人能独立做好什么事,所以学习要大伙儿一齐来,修养要大伙儿一齐来,甚至料理个人生活也要大伙儿一齐来,不知道这些事情固然可以交流经验,彼此提意见,但是实做起来,非各人自己动手动脑筋不可,旁人一点儿也不能代劳。
教育青年帮助青年的人是不是可以在这样那样的讲说之外,相信青年能独立做好什么事呢?完全可以。例证不难找,只要看善于教育幼儿的父母。要是他们不相信幼儿能自己穿衣,自己洗脸,那么,他们的子女逐渐长大起来,非但不一定能把衣服穿整齐,把脸洗干净,连其他种种的事也不一定能自己料理了。
让青年自己动手动脑筋,料理个人生活吧。只给他们做点儿准备帮点儿忙,不要超过这个限度吧。
给他们做点儿准备帮点儿忙,最重要的该是“身教”。这就是说,教育青年帮助青年的人自己要善于料理个人生活。凡是带点儿教育意味的事都一样:自己做不到的,别教人家做,自己教人家,要想收效果,就得自己做出榜样来。如果团组织的干部全都严格要求自己,做到善于料理个人生活,那就是开风气,立榜样,对青年是最有效的准备和帮忙。
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