文言文教学操作策略浅议.docVIP

文言文教学操作策略浅议一直以来，文言文教学都是语文教学中的一块“硬骨头”。对学生而言，它与现实生活相差较大，难以理解；对教师而言，教学方式难以突破，教学过程需要字字落实，课堂中难以体现浓浓的语文味。过去，教师过于注重“言”(语法和解释)教，对于文章所表达的思想感情则一言带过，课堂索然无味；在新课改提倡人文教育的背景下，某些教师又过于注重“文”(意蕴和情感)教，有矫枉过正之嫌。其实“文”与“言”是互相依存的整体，教师应将两者有机结合、互相渗透。对此，笔者结合自身的教学实践，总结了几种具体的方法。 第一，让学生以“读”为依托，快速进入教材文本，进而领悟文意、文辞和文法。 文言文教学中，“读”不仅是一种教学方法，也是教学内容的一部分。从总体上来说，“读”可分为朗读和默读两种，它们在与“文”的结合中各有不同的作用。 钱理群先生说：“因为文学是感性的，而不是理性的。所以朗读，用心朗读，是感受文学的一个重要方式。”朗读把视觉的文字转化为听觉的有声语言，使学生在口诵、目视、耳听、心通的全方位感知中增强语感，在言语实践的积淀中提高语文素养，是教语文的根本之法，也是学语文的根本之法。文言文更加讲究韵律美，古人大多用“吟唱”的方式来诵读，所以，文言文教学和现代文教学相比，朗读显得更加重要。朗读不仅仅只是发出声音读文言字句，更要读出意脉，读出情感。只有把“文”与“言”结合起来，学生才能读出情感和韵味，加深对文言文的理解。 为了增强朗读效果，教师要注意给出具体的朗读要求，让学生带着要求去朗读。初读时，教师要要求学生读准字音，读出节奏。品读时，则要要求学生不能只浅层面地读，而要在读中感悟文本所表达的思想，体会其中所蕴含的情感。品读的对象可以是一词一句，也可是一段，甚至整篇文章。教师最好给出适当的思考题，以思考来带动品读，引导学生抓住关键词句，在反复朗读中细细咀嚼，细腻地品味，悟出词语的内涵，领会句子的用意，欣赏技法的精妙，力求通过抓住“言”，来探知“文”。 如《岳阳楼记》的结尾：“噫!微斯人，吾谁与归?”这句话到底是什么意思?该用哪一种语气来朗读?这就需要我们透过表面文字来探知深层次的涵义。这一句的字面意思是：“啊!如果没有这种人，我同谁一起呢?”通过前文的学习，学生知道了“这种人”不是览物而悲者，也不是览物而喜者，而是具有“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人。同时，这是一个问句，表明了作者就是这样一个如古仁人一般，具有坚定意志和忧国忧民高尚情操的人。但这样的人，在现实社会中太少了!作者也以此慰勉老友(滕子京)，不要过分看重得失，要像他一样。由此可知，要读出悲凉感慨又略带自豪的语气。在以“言”悟“文”的过程中，范仲淹这一人物就跃然于纸上了。 朗读是口诵心惟，而默读是心思情在，不仅有心，更有情。默读是把书面语言内化为心中感悟的重要方法。在默读时，学生更容易积极思考，理清思路，产生情感体验。教师如能在这一过程中提醒学生在书上做相应的批注，会获得更好的效果。 第二，教学生疏通文章时，要抓住重要字词，联系前后文，实现重要词句和语境、文意的双结合。 文言文中能流传至今，并作为课文呈现在学生面前的必是经典佳作。它里面不仅有高度凝练的字词，更蕴涵作者丰富的思想情感。重要字词就是“言”，语境、文意就是“文”。对于重要字词的学习和积累，有利于学生提高对课外文言文篇章的理解水平，提高学生的语文素养。教师要引导学生从段落、篇章、文意的角度去推敲文言词语的语境义；同时，在分析整篇文章时，也不能脱离对字、词、句的反复推敲、理解。在实际教学中，教师要把两者结合起来，在以“言”悟“文”的基础上再据“文”释“言”，使“言”与“文”高度融合。 如《满井游记》中“而此地适与余近，余之游将自此始”中的“近”，仅仅是两地间距离的近吗?不是!从全文看，其中还有作者心灵与自然的贴近。作者在官场感到孤独，大自然却给他以慰藉，山水鱼鸟都成了他的知己，他的内心是愉悦的、舒畅的。于是，在游记之后，作者又借题发挥，抒发了物我交融的感受，再次表明了他寄情山水的乐趣。 再如《醉翁亭记》中“颓然乎其间者”一句中的“颓”，是“颓废、精神不振”，还是“醉醺醺”呢?从段落篇章看，欧阳修在政治上失意之时，仍以宽和、仁爱之心坚持“与民同乐”。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更在乎“乐人之乐”，所以他不是颓废的，“颓”字作“醉醺醺”解释更加恰当，也符合“醉翁”这一人物形象。 第三，引入各种资料，帮助学生理解文意，进而疏通字义。 文言文产生的环境远离现代生活，学生初读时往往感到晦涩难懂。教师如能在教学中引入与文本有关的时代背景、作者经历和相关的其他资料，可以在某种程度上拉近学生与文本的距离，有助于学生的理解。如《记承天寺夜游》中对苏轼多次被贬经