试论杜十娘悲剧美学形象及文化成因.docVIP

试论杜十娘悲剧美学形象及文化成因摘 要： 《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘是个悲剧人物，在她身上有对爱情的执著追求，有自尊自爱、聪敏智慧性格，以及对封建礼教的反抗精神。杜十娘的悲剧命运，有社会的原因，也有个人原因。 关键词： 杜十娘 悲剧美学形象 文化成因 明代话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘作为早期女性意识觉醒者，给人印象最深的是对爱情执著的向往与追求。当美好的愿望被现实击碎后，她用生命完成了最后的抗争。在钱与情的冲突下，杜十娘成了牺牲品，她以死来捍卫女性的尊严。透过杜十娘这一人物命运沉浮的人生轨迹，我们更能深切地体味中国古代女性的不幸与悲剧。 一、杜十娘的性格特征 （一）对爱情强烈而执著的追求。作为身份特殊的妓女群体，同样会去追逐心中的理想爱情。在封建社会，因为门当户对观念的限制，很多人的婚姻是不如意的，所以男人就将与青楼女子的交往作为不如意婚姻的补充，而大部分青楼女子也往往被那些男人在夜幕下和酒席间的甜言蜜语所迷惑，不自觉地沉溺其中。这些身为娼妓的女子由于没有家庭生活的束缚，可以经常广泛地接触不同的男性，更加激发她们对爱情的向往和追求，杜十娘就是其中的一个。她十三岁就流落到了烟花柳巷，但长达七年的卖笑生活并没有泯灭她对爱情的憧憬。 凭借外表的美貌和聪慧的头脑，杜十娘足以俘获男人的心。她十三岁“误落风尘花柳中”，至十九岁，七年之内，遇见了不知多少公子王孙。正是这七年的艺妓生活让她看透了人情世态，知道那烟花之地并非久留之地。又因老鸨“贪财无义”，杜十娘“久有从良之志”，于是“留心拣个知心着意的，急切难得”的，希望能找到一份真正属于自己爱情。当“撒漫的手儿，帮衬的勤儿”李甲出现后，因他“忠厚志诚”，杜十娘长久以来的从良之志就寄托在了李甲身上。 杜十娘一直希望自己能找到一份纯洁的爱情。在她眼里，爱情不是嫖客与妓女之间钱色的交易，也不是她个人一厢情愿的守候。她不顾世俗的偏见，冲破门第观念，大胆地与李甲结合。在与李甲相处一年有余之后，明知他已经“囊箧渐空”“手不应心”，没有因此而嫌弃、离开，反而帮李甲给自己赎身。在那“说着钱，便无缘”的金钱社会，杜十娘不计李甲的贫富，坚决与李甲结合，其真情难能可贵。杜十娘所追求的爱情某种程度上具有现代女性意识觉醒的意义，一旦选择自己的意中人，就采取主动进攻的方式。所以，当妓院的老鸨要打发李甲出院时，她先提出让李甲筹钱为自己赎身。明知李甲连三百两都借不到的时候，杜十娘并没有放弃，而将自己的私蓄给李甲，希望从此可以“执子之手，与子偕老”。 （二）杜十娘具有自尊自爱的性格。杜十娘沦落为风尘女子，不得已出卖自己的肉体，但从未出卖自己的灵魂，她始终保持着自尊自爱的品格，维护着自己的尊严。在得知李甲变心之后，并没有自怨自艾，而是发出感叹，她讥刺李甲的做法说：“发乎情，止乎礼。诚两便之策。”最后决裂时，她精心打扮，“脂粉香泽，用意修饰，花钿绣袄，极其华艳，香风拂拂，光彩照人”，没有悲伤，没有眼泪，反而异常冷静、从容。她面对不幸表现得十分刚强，面对爱情的背叛流露出强烈的自尊心，用美丽的外表形象来维护自己人格的美丽和尊严，是一种无声的反抗。投江之前，杜十娘在众人面前严厉斥责毁掉自己幸福的孙富： 汝以奸淫之意，巧为谗说，一旦破人姻缘，断人恩爱，乃我之仇人。我死而有知，必当诉之神明，尚妄想枕席之欢乎！ 而面对背信弃义的李甲，她立于船头，一边大骂负心汉，一边将自己的百宝箱一层层抽出来当众投入江中，用自己的语言和行动维护自己的人格尊严。 （三）杜十娘具有强烈的反抗精神。李甲在回乡途中用千两银子作筹码就将杜十娘卖予他人，杜十娘愤恨“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠”。当理想破碎后，她没有以眼泪来博取李甲的同情，也没有企图用百宝箱来挽回李甲的心，更没有选择去做孙富的玩物。因为她终于看透了人心，看清了社会，认清了自己的处境，于是选择与百宝箱沉入滚滚江水，一同香消玉殒，完成人生的一次涅槃。按照封建礼教的规定，杜十娘既然成了李甲的妻子，就要恪守妇道，顺从李甲给她的一切安排，哪怕李甲将她卖予他人，按理她都应服从。然而杜十娘冲破传统观念，在痛骂李甲与孙富的无耻之后，宁为玉碎，不为瓦全。将那千般恩爱化作万古的遗恨，让滔滔江水洗涤人间的污垢和屈辱，从而见证自己的高洁和刚烈。投江而死不仅是杜十娘用生命发出的对封建礼教的控诉，而且是她痛恨李甲无能、孙富无耻的集中体现，更是她不屈从命运的反抗精神体现。与百宝箱一同怒沉江中的杜十娘不是“殉情”，而是以死来明志，完成她对真挚爱情的追求，对不幸命运的抗争。 （四）她有聪敏机智的性格。杜十娘深知那烟花柳巷并非久留之地，她一直暗中为自己积累钱财，寻找一个解脱的机会，李甲的出现让杜十娘找到了希望。相处一年多之后，李甲囊箧渐空，手不应心，此时的鸨母恪守“利尽而疏”的信条，几