历史文化景观之生态理念分析.docVIP

　　历史文化景观之生态理念分析 --1.绪论 1.1.研究背景 1.1.1.历史的夙愿：历史文化复兴建设的兴起 随着我国经济的崛起，城市发展与现代化建设全面展开，面临着经济文化全球化浪潮的冲击，这既带来了机遇也带来了威胁。对外开放使得我们的城市开发速度飞快，但全球化的文化快餐也使得我们国家几千年来特有的历史文化个性难以保持。而作为世界园林之母中国，园林历史悠久，中外驰名。五千年的文明自古留下了丰富的历史文化财富。“中国之宫室庭园，家屋居住，莫不有人文精神其内。“1。我国传统的山河湖泊往往蕴含着丰富的人文因素，那些保留至今驰名天下的园林美景，不仅有着秀丽的湖光山景，同时也蕴含着源远流长的历史文化，这都是历史上中华民族实践创造和文化积淀而成。如今，城市园林建设和风景区复兴逐渐兴起，园林城市建设以及风景名胜区的编制工作都在如火如荼的进行中，政府和民众都对此高度关注，此时理应更加重视人文景观的影响力，充分开发和利用历史文化景观资源，这才是历史文化景观复兴和传承的关键。 1.1.2.生态的需求：生态文明建设的全面展开 “可以毫不夸张地说，从来没有任何文明，能够创造出这种手段，能够不仅摧毁一座城市，而且可以毁灭整个地球。” 2美国未来学家阿尔温?托夫勒如是说。面临日益严重的生态环境问题，人类发展历史上产生的诸多文明面对自然的态度己经不再适用于如今的环境，因此必须改变认识，改变对待自然的态度,这就产生了新的文明——生态文明。生态文明是人类文明的薪新形态，它以尊重和维护自然为前提，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。生态文明是人类实现可持续发展的需要，是人类科学发展之本。3改革开放以来，中国经济快速发展，随之也产生了环境污染、资源短缺等问题，近年来更是接连爆发地震、洪水、空气污染、疾病传播，这些都渐渐引起了人们对生存环境的关注。2012年召开的中国共产党第十八次全国代表大会中，更是首次将生态文明建设提升到与经济、政治、文化、社会发展相同等的高度，形成包括“生态文明”在内“五位一体”的中国特色社会主义科学发展观，十八大的报告从优化国土空间、促进资源节约、加强环境保护、加强生态文明制度建设四个方面，对我国今后一段时间的生态建设做出了战略部署。文明是人类文化发展的成果，生态文明则是以人与自然、人与人、人与社会和谐为基本宗旨的文化伦理形态，生态文明建设呼唤科学文化与人文文化这两种文化的交融。4生态环境保护与人文文化重建并不冲突，相反，生态文明建设在理论与实践中需要科学规划与人文文化交融发展，共同促进生态文明建设的可持续发展。 1.1.3.城市的希望：近郊风景名胜区开发与城市发展的需要 随着城市化进程的发展，人们生活水平的提高，人们对旅游的需求也日益旺盛，中国各地都幵发了许多风景区、旅游景区、旅游项目等。而这些项目又多数位于区域独特的城市近郊位置，因为这些区域多为未开发同时有待开发的机遇位置，景区内的村庄、居民点分散多样，幵山采石，乱采乱伐，水源污染等生态环境破坏的行为多有发生，甚至占山占地，开发房地产项目。城市近郊风景名胜区与城市关系紧密，城市发展应与近郊风景名胜区的开发相结合。城市近郊风景名胜区通常蕴含着历史文化保护与复兴的需要，因此，这些建设活动既要结合当地的经济发展，又要彰显特有的文化个性，避免千城一面的城市风貌，这就需要探索科学的历史文化景观的规划设计方法，分析场地的历史文化积淀与生态保护需求，合理处理两者的关系。 2.相关理论研究 2.1.文化景观 2.1.1.文化景观的概念 国内外学者对于文化景观都有过相关的概念研究。国外较早研宄文化景观含义的有20世纪最具影响力的美国文化地理学家——苏尔（Sauer Carlo.)。早在二十世纪20年代他就将文化景观定义为“附加在自然景观之上的各种人类活动形态”。5他重新审视了景观的内容、形式和功能，形态的应用方法和地理学研究的范围，并着重强调了 “文化景观”概念。“文化景观是任何特定时间内形成某地基本特征的自然和人文因素的复合体。” “景观因人类的作用而不断变化。” 6 文化景观是人类文化与自然景观相互影响、相互作用的结果。” 7 (汤茂林，2000)波格丹诺夫则认为文化景观解是“人类积极地有目的地参与而形成的景观”。8DeBlij定义文化景观为：“文化景观包括人类对自然景观的所有可辨认出的改变，包括对地球表面及生物圈的种种改变” 9。近些年来国内也有众多专家学者对文化景观展开了研究。我国现代人文地理学奠基人李旭旦教授认为，“文化景观是地球表面文化现象的复合体，它反映了一个地区的地理特征”。陈兴中(2001)认为“人文景观地带的形成是人类社会演变发展的阶段性产物，即各个历史时期人类社会、经济、文化景观不断淀积、叠加的结果。人文景观是人类特定时期的物质和精