浅谈视觉文化及电影的“奇观化”.docVIP

　　浅谈视觉文化及电影的“奇观化”----电影论文 --一、 视觉文化主导的当代文化现实——影像普泛与奇观追逐 （一） 视觉文化的概念阐述：宏观描述与微观解构 1. 关键概念：视觉文化 在人类的文化发展历程中，文字一直被认为是人类社会开启文明之门的钥匙，由于文字的出现人类才得以迈入到知识积累和传承，文化的构建和传播的文明史，从秦代的“车同轨书同文”到盛唐时期的诗词歌赋流行与繁荣，从中国的四大名著到基督教的圣经全书，这些文明成果的典型代表无一不是以文字汇编的形式留存至今，这些璀璨的文化结晶塑造了人类基本的认知态度，价值观念，审美情趣以及人格修炼，于是在很长一段时间里很多人会将文化和文字的意义等同，它们似乎就是一对孪生兄弟，然而直到进入了信息时代以后，人类才发现文化的发展经历了一次前所未有的巨变，如果从一个文化传播的角度上归类，文化传播经历了口语文化(母语文化)书面文化(印刷文化)电子媒介文化三个阶段，而距离我们最近的这一次电子媒介文化正在慢慢的改变着我们对于文化的基本形态的认知，尤其是随着信息技术，数字影像制作、数据传输等一系列信息社会所需求的文化制作与传播技术的成熟与推进，文化的发展正慢慢的步入到技术统治的时代，原本的文化艺术创作是个人化的，封闭式的创作方式正在逐渐改变，借助于技术的帮扶，追随着消费社会的到来和消费观念的日新月异，文化也在逐渐的融入到当下的商业统治、利益至上的社会语境之中。 消费社会的一个显著特征是视觉文化的流行和充溢，由此视觉文化开始慢慢的从一个个的生活乱象进入了学界理论研究者的关注视野之中，如何去界定视觉文化，视觉文化的缘起，基本构成形态等等相关性的问题便将我们带入到了一个需要思考和辩论的空间，这其中很多学者的思考可以帮助我们辨明理论前进的方向，南京大学中文系教授周宪老师认为“视觉文化即是以视觉为主导的当代文化现实，从这样的概括中，我们似乎己经可以理解视觉文化与语言文化在外在体征上的明显区别，一个是以语言和文字为质料进行的文化创作，而另一种则是将形象或者影像的组合与呈现作为了文化创作的主导表现形态，这是两者在外貌上的分水岭，从文字到影像的跨越，从理性的思辨智性的阅读到感性的快感追逐，情绪宣泄，从工整的文字语句到华丽炫彩的数字影像，从纸笔铺陈的挥洒自如到数字合成的3D空间，文化己经在悄然间完成了一次“大跃进”一般的自我蜕变。 2. 宏观视野：后现代语境下的文化发展新形态——视觉文化的兴起与发展 如果从现实生活的角度对于视觉文化做出概括，这里的视觉文化包含有两层含义，从广义上来说，凡是和视觉性影像有相关性链接的所有文化形态都可以概括为视觉文化，例如大众传媒电视、互联网视频、广告、电影、音乐录影带、画册、时尚杂志等等都可以概括到这一范畴，甚至于说户外平面广告、彩信、写真照片等都可以理解为视觉文化的微观形态，从狭义的角度上说视觉文化即是指数字影像技术，包括电影、电视、视频、短片等等影像性作品。本文所适用的是广义上的视觉文化概念，视觉性的首要核心要义是指将本身非视觉性的东西视像化，将视觉性的呈现作为文化创作的核心要素，将原本的人类的智性阅读带入到感性体验之中，文化从理性化的思辨模式转向了对于浅层感官刺激的追逐，一个简单的事实就可以概括这一点，看过电视剧《亮剑》的观众绝对要比看过原著小说的读者人数多，越来越多的作家愿意将自己的作品改变成影视作品也就说明了这一点。有人甚至悲观的认为“影像的极度增值与扩散己经支配和控制了整个人类社会，形成了特殊的特殊的符号景观。”从其中我们不难看出，原本抽象的意念，哲思现在也可以用一种图像性的作品来为人们呈现，如果说古诗中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”这样的意境在以往只能通过我们的想象来确立它的审美意义的话，那么现在我们完全可以用一种电影制作的手法将这样的画面呈现给大家，从想象性的审美憧憬到一步到位的简洁直观，所带给我们的不仅仅是两者外部的截然相反的区别，更是对于人们如何去辨别两者的表现涵义，如何从一个审美层次的角度上去诊释这两者的异同设置了理论上的障碍，很多人总是在哀叹，随着视觉文化的兴起与泛滥，人类的审美趣味必然退化，因为人们更多的习惯了观看而不是思考，人们更愿意在影像的世界中流连忘返，而不愿意在文字的海洋中咀嚼玩味，这也就为当下的一个文化怪相找到了合理解释:为什么一部精深高雅的矛盾文学奖获奖作品几乎无人知晓，而一部粗俗烂制的穿越剧却可以火遍大江南北”。这里我们还可以从个人体验的角度上为视觉文化找到一个合理的依据，“视觉观念更注重对于视听等感官欲望的开发和满足，并进一步拉近了艺术等文化形式的本能欲望之间的距离，表现出对人的肉身的认同和尊重，总体来说比语言文化的理性模式更具有人性化、人文化。o这里似乎是对于视觉文化从一个积极的影响层面上作