西方媒体再现的非洲形象——以法国国家视听研究所对布隆迪的报道为例.docVIP

　　西方媒体再现的非洲形象——以法国国家视听研究所对布隆迪的报道为例 --第一章绪论 第一节研究背景 在全球化的时代下，西方媒体眼中的非洲整体形象尤其是布隆迪的形象始终是受到争议的。西方世界没有真正地了解非洲，它们对非洲的看法始终只是消极的。作为一名在中国学习传播学理论的非洲学生，笔者将通过研究法国国家视听研究所网站上的新闻样本来呈现另一个观点，尝试质疑法国国家视听研究所的相关报道并试着解释布隆迪的特殊现状。 1989年，蒂姆伯纳斯一李发明了互联网，随着互联网媒介新技术的普及，这一发明使全世界的人们都能相对自由地发表各种观点，增进人与人之间的理解。但是，这并没有考虑到政治、经济等力量的干涉与社会发展的历史因素。自2000年到2011年，非洲的互联网使用者比例上升了2，988.4%，这也表明互联网在非洲的发展取得了进步。然而在西方媒体的眼中，非洲的形象没有改变，依然饱受争议。一些观察员认为，西方媒体首先关注的是非洲消极的一面，这与历史上欧洲与非洲之间的政治、经济与文化关系密切相关，并涉及历史上西方国家对非洲大陆的殖民统治。“当我们研究西方媒体，非洲的第一印象是，相对于世界上新兴经济体而言，那是一个微不足道以致可以忽略不计的部分。西方媒体只会在谈及灾难、饥荒、战争……时提到非洲”（努乌科搭，历史研究，2005年2月）无独有偶，来自英国广播公司的阿曼达.内罗毕大会上更进一步指出，非洲作家自己也低估了非洲的形象。对于大多数西方人而言，非洲，特别是撒哈拉以南的非洲至今是一片神秘的未知大陆，那里所发生的一切无法引起西方人的特别兴趣，仅仅当这一地区发生了不同寻常的事件如严重灾荒、政变、战争、种族冲突时，西方媒介与西方的普通受众才会提起他们对于非洲大陆的兴趣，以他们一如既往的刻板印象与偏颇的视角关注发生在非洲的一切，这些报道的作用主要在于加深他们原来的东方主义想象。在事件平息之后，非洲大陆再次淡出他们的视野。这就是过去几十年来西方媒体对于非洲的报道传统。 第二节研究的问题与目的 本文的研究目的是通过法国国家视听研究所网站对布隆迪相关报道之媒介再现的个案分析，揭示法国（乃至西欧）媒体如何通过负面新闻与刻板印象的报道向受众建构一个想象中作为“他者”的布隆迪（非洲），并进一步追问这一现象背后深层的结构性因素。 第三世界国家或地区在发达国家的媒介再现并非一个新的话题，我们可以通过议程设计、框架架构造与刻板印象等新闻生产的概念来理解这一问题，就议程设置而言，安挥姆斯于1972年式提出媒介议程设置的概念，即读者通过新闻媒介对报道的信息体量、位置与叙述方式等因素来体察某事件在这一吋期的束要性。“框架”这个术语被普遍应用为“范围限定”的标志。在转义中，这个术被解释为“对领域或抽象现实进行严格的限定”；因此，在文学中它体意为“对丨题进行限定，特别是对文学主题对作品著作各部分的计划和布置”（利特雷）。框架构造则为新闻报道定义了问题、判断了原因、作出了道德评价并提示了解决办法。它比新闻报道的偏见更隐秘。然而，如果仅仅关注新闻中产过程所涉及的新闻从业者与新闻机构本身，而忽略了它们所处的社会文化环境以及与其他机构的关系，那么这样的研究无疑是有局限的。研究新闻的生产机制，就是要“发现这种意外背后的规律，也试图理解新闻记者为什么不愿意承认，这种规律也是某种意识形态”。 我们可以大致区分出三种关于新闻生产的研究路径：第一种是传播政治经济学的路径，把新闻生产和政治结构、经济结构联系起来，着重考察国家政策、新闻机构经济基础等议题；第二种是社会学的路径，致力于对社会机构、从业人员以及行业意识形态的社会建构的研究，着重考察新闻工的生产行为是如何受制于行业与组织的规范的；第三种是文化的路径，强调文化传统与符号系统对于新闻生产的约朿。人类学家萨林斯认为，“一个事件不仅仅是世界中的一种发生，它是介于一种确定的发生和一种特定的符号系统之间的关系”，这种符兮系统涉及曰常生活中的文化条件（我们无法从社会组织的特征中推断出这些文化条件，但它们能通过历史分析得到揭示。然而，构成新闻判断并影响新闻生产的文化知识十分复杂，并非“意识形态”或“常识”之类的术语所能概括，它不仅包括理査德霍加特所谓的部分由统治染团制造、部分由社会语境自发的“文化空气”，也包括新闻从业者所浸淫其中的行业文化、共同的新闻标准甚至所使用的语言本身。虽然本文关于法国媒体对非洲国家的媒介再现的研究涉及上述的新闻生产的文化路径，但笔者的重点并非在于新闻生产机制的研究，而是通过媒介再现的考察揭示隐藏于其背后的意识形态观念，这种观念是文化与历史的产物，从某一历史时刻起一直延续至今。因此，西方媒体通过灾难、饥荒、战争、政变等议题不成比例的选择以及报道框架的偏差，使西方受众形成了关于非洲的刻板印象。来自传播学角度的研究无疑只是从“是什么”的维