《暗夜行路》在quot;自然quot;中拯救quot;自我quot;的根源分析.pdfVIP

《暗夜行路》在“自然中拯救“自我的根源分析 丁建国 (中南林业科技大学外国语学院) 摘 要：志贺直哉的长篇巨著《暗夜行路》主要描写了主 的自然环境使得生活在其中的日本人认为大自然是养育自 人公谦作在陷入一次又一次苦闷深渊后选择走向大自然．即 己的母亲，因而酷爱大自然。尊重和敬畏大自然。 由“自我至上”走向“自他调和”．在大自然中寻找清净、和睦， 大自然是美好的．它不但有母亲般温暖的怀抱可以抚慰 谅解生活中的一切苦难，从而得到解脱和拯救的曲折过程。 我们，和人世间你争我夺的。龌龊”相比．大自然还具有“圣 日本人的自然观和人生现是“自然”拯救“自我”的两大思想 洁”的品质。自然能净化我们的心灵，拯救我们的灵魂。日本 根源。救赎的过程实际上是这两者由悖逆走向交融的过程。 人的这种思想认识自古有之。早在《万叶集》歌人当中就有一 关键词：暗夜行路；自然；自我；自然观；人生观；调和相 部分作者有“从自然中求救”这样的倾向。同时代的《风土记》 融 中也有类似记载。把“自然界”作为消除苦闷的场所在进入平 安王朝更为明显．当时的贵族眼见自己的统治体制即将崩 1《暗夜行路) 溃，心中笼罩着末日到来的绝望思绪．因而对没有被现实社 《暗夜行路》是日本“自桦派”代表作家之一志贺直哉的 会污染的自然充满憧憬，他们只有把目光转向大自然才能得 长篇巨著。志贺直哉的作品大多从自己以及和自己有直接关 到心灵的净化和慰藉，这就是当时的社会状况。1907年发表 系的生活中取材的．其创作方法上的现实主义精神．对同时 的芳贺矢一的《国民性十论》是迄今为止研究日本国民性的 代的日本作家有着深刻的影响．被日本文坛誉为。小说之 权威著作。这篇著作的第四论即“爱草木、喜自然”。对于日本 神”。志贺直哉文学的顶峰，就是他的这部长篇小说《暗夜行 人崇尚自然的国民性作了精辟的论述。 路》。书中描写了主人公谦作心境的内在发展，由“自我至上” 2．1日本人的人生观。 走向“自他调和”．最终在“大自然”中得到解脱和拯救的曲折 2．1．1东西兼具的人生观 过程。可谓是一部志贺直哉本人精神生活发展变化史。 毫无疑问．日本人的人生观深受中国传统文化思想的影 《暗夜行路》洋洋洒酒几十万字，笔触极为压撺．书中主 嫡。院如儒家思想裁持久她浸淘着日本人的文化意识。“自桦 人公时任谦作经历了三次心灵冲击和磨练：与女佣阿荣的感 派”作家并不例外。志贺直哉一向关心社会事务．在政治上和 情纠葛；得知自己是祖父和母亲的私生子的身世之谜：在婚 文学上表现坚贞不屈，这是一种积极“人世”的态度：同时，他 后满怀希望藉此走上光明的人生道路时又遭遇妻子直子失 作品中深厚的道德观念和深刻的伦理自觉．更是打上儒学伦 节。谦作一次又一次地遭受沉重的打击。一次又一次地陷入 理的深刻烙印，《暗夜行路》中“自我”迷茫与痛苦的根源正在 苦闷深渊。痛苦、紧张、恐惧、寂寞、无奈，最终使他选择了出 于此。祖父和母亲的私生子的身世、妻子失节等残酷现实尖 走旅行，以此来排解与消除自己的不快与悲伤。对谦作而言． 锐地挑战着谦作的道德良知．这才产生了救赎的前提和必 大自然就像是静谧的憩园，是一副有效的精神安定剂。谦作期 须。然而，这只是从古典意义而言的，从现代意义上讲．日本 待通过与自然风物调和来解除心理纠结．释放压抑的郁闷．努 人的人生观又深受西方人文主义思潮的影响。“白桦派”高举 力寻回人生内在自然的幸福境地。最终在大自然的怀抱里谦 资产阶级人道主义的旗帜．要求充分地发展个性和自由地表 作重新发现自己，感悟人生，褥到了心灵上的解脱和平衡。