中华优秀传统文化传承与当代大学德育.pdfVIP

第34卷第1期 长春工业大学学报(高教研究版) V01．34No．1 of of Journal EducationEdition) 2013年3月 ChangchunUniversityTechnology(HigherStudy Mar．2013 ·高校学生工作与德育工作研究· 中华优秀传统文化传承与当代大学德育 粟献忠 (山东政法学院政治与行政管理系，山东济南250014) [摘 要] 在当代大学德育受到市场化冲击、全球化激荡、网络化效应、转型期负面影响扩大 化的严峻挑战下，中华优秀传统文化以其丰富的人文思想资源、独特的人文精神底蕴，为立德树人 教育提供了一种思路和范式，同时也启迪我们，必须积极探索和创新传统文化传承模式，在走出当 代大学德育困境的基础上提升当代大学生道德素质。 一 [关键词] 中国传统文化传承；德育教育；大学生道德素质提升 [作者简介]栗献忠(1968一)，男，山东政法学院政治与行政管理系副教授，法学博士，主要从 事思想政治教育、马克思主义中国化、族际政治等研究。 [基金项目]山东政法学院2012年度思想政治工作研究会重点课题“思想道德修养课教学模 式创新研究”、教改项目“中华优秀文化传承与大学生心身修养的探索与实践”(2011JGB009)。 党的十八大报告指出：“提高国家文化软实力，发挥文化 母，惟人万物之灵。”后来孔子也说：“天地之性人为贵。”这是 引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”，必须“建 代表中国古代文化对人的价值高度肯定的经典名言。儒家 设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。高等 以孔、孟为代表提出了著名的“仁者爱人”的思想。《论语· 教育作为优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要 乡党》记载，马厩失火，孔子问人不问马，体现了孔子重视和 源泉，积极探索和创新传统文化传承模式，深入挖掘传统文 爱护生命的人道主义精神。孟子主张“民为贵，社稷次之，君 化的丰富资源，对走出当代大学德育的困境，提升大学生道 为轻”，认为如果君王的行为危害了国家，“民”可以起来造 德素质，提高国家文化软实力，无疑具有重要的指导意义。 “君”的反，推翻现实政权，实现改朝换代。苟子宣称：“君者， 舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”(《王制》)苟子把 一、中国传统文化的当代德育价值 君民关系比喻为水和舟的关系，庶人即人民可以拥护、支持 中国传统文化内涵丰富、博大精深，是中华民族生命机 当政的君王，也可以颠覆、推翻它。《大学》：“民之所好，好 体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的宝贵精神财 之；民之所恶，恶之；此之谓民之父母。”《管子·牧民》：“政之 富，同时也为我们当代德育建设提供了丰富的思想资源。 所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”等等，这些说法是最 (一)以人为本的仁爱思想 原始的民本思想。贾谊《新书·大政上》：“夫民者，万世之本 中华民族历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值，形 也，不可欺。…‘闻之于政也，民无不为本也，国以为本，君以为 成了丰富的民本思想。中国古代最早使用“以人为本”概念 本，吏以为本，故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵 的是管子，他在《管子·霸言》篇中指出：“夫霸王之所始也， 贱，此之谓民无不以为本也。”“衣食者民之本也，民者国之本 以人为本。本理则国固，本乱则国危。”齐国桓公正是接受了