从“师法自然”看中国画的客观写实性.pdfVIP

美术史论 I Art Histo ry 从 师法自然Ⅳ看中国 的客观写实性 高细媛 摘要 ：中国画由 ”师法自然”所产生的客观写实性与西方绘画由 模仿自然 而来的客观写实性在 本质上是一致的 ，它们不仅意味着描绘可见的个别的事物 ，还意味着透过表象描绘目之所不及的内在 精神或普遍真理 ，同时还意味着模仿自然创造的过程 ，像自然一样地创造。中国画从 “写形”到 “传 神”、从 常形”到 “常理”是 “师法自然”的不断深入 ，以求更客观真实地表现对象。中国画家以虚 静之心专注于客观对象 ，在 “师法自然”中追求深刻的客观写实性 ，在客观写实的追求中画家的个性和 主观性便得以自然地体现。 关键词 ：师法自然 中国画 客观写实性 当谈起中西绘画的差异时，人们多以西方绘画客观写 的。中国说的 ‘写真’是写事物内在之 ‘真’精神，偏于精 实、中国绘画主观写意论之，与西方绘画的客观性相对的是 神的、意境的。” 言下之意，中国不仅自古没有 “写实” 中国画的主观性。然而，宗白华先生认为西方绘画貌似客观 一 词，也没有像西方绘画那种真正的客观写实，中国画尽管 实颇主观，而中国画的境界似为主观而实为一片客观的全整 有 “写真”，却仍偏重于精神，即心灵化或主观性。我们应 宇宙。“中国山水画是最客观的，超脱了小己主观地位的远 该跳出这种中西方绘画对立的窠臼，寻找两者的共通性和一 近法以写大Ifl然千里山川I。……中国画的山水往往是一片荒 致性。 寒，恍如原始的天地，不见人迹，没有作者，亦没有观者， 1、 “模仿自然”与 “师法自然”的共通·眭 纯然一块自然本体、自然生命” 。 “所以中国宋元山水画 我们通常认为 “模仿自然”仅仅是对目之所及的事物进 是最写实的作品，同时是最空灵的精神表现，心灵与自然完 行纯粹准确客观地再现，与主观想象无关，并因此将西方绘 全合一。花鸟画所表现的亦复如是” 。中国画讲求空灵， 画视为客观写实的绘画；中国画的 “师法自然”所得的“写 超越自然，但又极其写实，且最切近自然；中国画虽是世界 真”是写事物内在的精神，为目之所不及的东西，对它的把 上最心灵化的艺术，却同时是自然的本身。 握需要画家 “迁想妙得”即主观想象，中国画因此被视为主 观写意。我们把可见的事物表象称为客观现实的东西，不可 中国画具有高度的客观写实性，它源于中国画家代代传 见的内在的精神视为主观性的东西。这些认识并不正确。 承的优秀传统 “师法自然”。 首先，西方绘画的“模仿自然”像中国画 “师法自然” 一 样，并非仅仅描绘或模仿目之所及的事物，也不排斥主观 一 、 “师法自然”与 “客观写实” 想象。“亚里士多德就反对过柏拉图提出的 艺术家只能产生 “师法自然”是中国画用词，而 “客观写实”是西方绘 出具体感性事物之虚假的模仿物’的观点，认为艺术家对个 画用词，在理解 “师法自然”而来客观写实性时，我们会自 别事物的描绘再现了某类事物之理想形态的普遍真理。” 然联想到西方绘画由“模仿论”而产生的客观写实性。 “事物之理想形态的普遍真理”就是中国画所追求的事物内 “写实”通常被认为是与西方绘画相关的外来词，“中 在的精神，同样是不可见的东西，需要画家的主观想象来把 国古代不说 ‘写实’，而说 ‘写真’。西方说的 写实’是 握。希腊艺术在某种意义上具有理想性， “他们的作品看起 写 (准确说是画)事物本体之 ‘实体’，偏于物质的、形式 来决不像一面反映出自然的一切偏僻角落的镜子，而是永远