关于“中国优秀传统文化的当代价值”的对话.pdfVIP

总292期第4期 贵州社会科学 Vol·292，No·4 014 SocialSciences April·2 2 01 4年4月 Guizhou 关于“中国优秀传统文化的当代价值”的对话 李宗桂1 林安梧2 花莲 97004) (1．q-山大学，广东广州 510275；2．慈济大学，台湾 李宗桂：中国优秀传统文化的现代价值，最 和制度层面，而主要是表现在精神价值的层面， 近十年来日益受到各方面重视。从官方到学术 比如人的素质的提升、人的心理的安顿、精神家 界到企业界和民间，人们都越来越关注传统文化 园的构建，以及社会人文环境的营造等。相对于 对于现代社会发展的促进作用，也就是说，关注 上个世纪八十年代的简单批判传统、否定传统， 优秀传统文化的现代价值。中国大陆改革开放 大陆从官方到学术界到民间到企业界，慢慢有这 30多年来，经济、社会相对过去大幅度前进，但思 样一个共识，认为应该通过批判来开新，在传承 想文化领域存在很多问题，比方说传统价值的进 中发展。这种认识相对于过去应该说是一个 一步解体。从近代以来尤其是五四以后，传统价 进步。 值已经被摧毁得差不多了。改革开放以后以市 我们今天要解决现代化发展中的诸多问题， 场经济为取向、以经济建设为中心的理念，被某 社会的发展、经济的发展，公序良俗的形成、公民 些人泛化、扭曲为以金钱为中心、一切向钱看，是 素质的提高，等等，需要从传统文化中找到价值 对传统价值的一个更严重的冲击。从精神状态 资源，这是有合理性的，是在主流社会取得了共 来说，这个社会生病了。在这种情况下，我们今 识的。问题在于，究竟什么是优秀传统文化?它 天要建设中华文化，要发展经济社会，要提升国 的标准也就是价值尺度是什么?历史上的儒家、 民素质，究竟该怎么来解决?有很多路径，其中 道家、法家、佛家、名家、阴阳家，孔孟老庄、程朱 一个重要路径是利用我们的传统资源。在我看 陆王，经学玄学理学，不同的思想流派和思想家， 来，中国的传统文化应该可以而且能够成为解决 他们的哪些方面是合理的，为什么合理，在实际 以上问题的重要资源。我们中华文化建设的一 上有很大的争议。 个取向，应当是站在复兴伟大的中华文明的高 林安梧：我当然认为传统文化在现代化过程 度，批判性地清理传统，而不是简单地否定传统， 中起着非常重要的作用。大概在二十年前我就 要在一定意义上挖掘传统、转化传统、提升传统， 谈到过这个问题，认为不必再问“传统文化如何 乃至创造新的传统。因此，在现代社会中，中国 开出现代化”这一问题，而应转为“如何开发文化 传统文化哪些方面是有价值的，我们称为优秀传 传统”以参与到现代化的过程中。老一辈学者问 统文化的，能够对我们今天社会的发展有所帮助 的问题是中国传统文化是否妨害现代化、是否能 的，值得认真辨析和利用。当然，优秀传统文化 开出现代化，我觉得这个议题根据我在台湾看到 对于当今社会的价值并不单纯表现在物质层面 的表现，已经是一个假议题了，因为这是关连着