试论网络-客文化-在大学生思想政治教育工作中影响及对策.docVIP

试论网络”客文化”在大学生思想政治教育工作中影响及对策摘 要：网络“客文化”日益成为大学校园文化的重要组成部分。这种虚拟性与现实性相融合的网络“客文化”对大学生思想政治教育工作产生了机遇和挑战，提供了新的工作途径、育人环境和教育模式。 关键词：网络“客文化”； 思想政治教育工作； 影响与对策 中图分类号：G633．34 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2012）07-142-001 2010年被称为微博元年，切客、奇客、试客等各种客爆发，形成了形形色色的网络“客文化”。在高校，网络“客文化”日益成为大学校园文化的重要组成部分，这对高校思想政治教育工作产生了深远的影响。 一、网络“客文化” 网络“客文化”是指以各种“X客”群体为主体，通过使用网络“客”来发表意见、交流感情等，并发动网络舆论力量来推动现实事件解决的一种网络活动。从类型上分，可以分为以下几大类：一是以发表个人意见为主，具有信息共享性。主要有博客、播客等，其中博客是迄今为止发展最成熟，门户最大的网络“客”；二是利益交换型。主要有换客、淘客、威客等；三是探讨型的网络“客”，如强国论坛、南京大学小百合等。 二、网络“客”文化对大学生思想政治教育工作的影响 1.网络“客文化”对大学生思想政治教育工作的机遇 1.1网络“客文化”扩展和创新了大学生思想政治教育工作的方式。传统教育多为“灌输式”，各种网络“客”的出现，网络“客文化”随之渐渐融入到了大学校园中，教育工作者可随时及时与学生进行双向交流，开辟了大学生思想政治教育的新途径，提供了新的方式和手段。 1.2网络“客文化”使大学生思想政治教育工作更具有针对性和感染力。网络“客文化”使思想政治教育工作更具有针对性和感染力。网络“客”搭建了思想政治教育的平台，教育者通过网络“客”“零距离”接近受教育者，及时、准确地掌握学生真实的想法，增强了教育的针对性。 2.网络“客文化”给大学生思想政治教育工作带来的挑战 2.1网络“客文化”颠覆了传统教育价值观。网络“客文化”颠覆了传统教育标准。如在“娱乐至上”的大众文化背景下，不断有青年网民卷入“哄客”网中，通过“审丑”行为享受娱乐效果。从“芙蓉姐姐”到后来的“菊花姐姐”……各种非理性事件让大学生群体应接不暇，大大颠覆了传统价值观。 2.2网络”客文化”给大学生道德、行为规范带来了挑战。由于网络“客文化”的自由性和隐蔽性，一些别有用心的人通过网络“客”向大学生传播消极、暴力、色情、拜金等反动信息。大学生如果长期接触这种观念，极易动摇甚至丧失其道德意识，甚至走向犯罪道路。网络“客文化”动摇了思想政治教育工作者的主体地位。 网络“客”的出现淡化了学生的集体观念，学生的自主性、独立性不断增强，他们使用网络“客”，形成自己的是非判断标准，这种现象逐渐淡化了以往掌控话语权的专家、权威角色，动摇了思想政治教育工作者的主体地位。 三、网络“客文化”在大学生思想政治教育工作中的对策与措施 1.更新教育观念，正确认识网络“客文化”的重要性 思想政治教育工作者要及时更新观念，正确认识网络“客文化”的重要性，发挥其积极作用，以适应网络时代大学生思想政治教育新模式，抢占思想政治教育先机。 2.正确使用网络“客”，有目的地培养“意见领袖” 在网络“客”的圈子里，逐渐出现了“客文化的意见领袖”，他们影响着一部分“客”群体。在大学生思想政治教育工作中，高校要有目的地筛选和培养“意见领袖”。辅导员以高校“意见领袖”的角色深入到大学生经常光顾的“客文化”平台，了解学生的思想动向，同样，高校可将心理咨询老师、思想政治老师、优秀班干部等充当“意见领袖”，通过发文章或发帖引导学生的人生观、价值观。如南开大学开设的晨钟博客。 3.以网络“客文化”为载体，正确引导大学生网络民意 由于互联网的高速发展，大学生的网络行为逐渐成为一种习惯，引导大学生网络民意已成为高校思想政治教育工作的新课题。哄客、驳客等网络客群体，常以批判性的方式在网络上进行激烈评判，他们的价值核心是挑战权威，颠覆传统，实现批判社会等目的。但由于网络民意表达的内容并非完全真实，这会影响大学生对周围世界的判断。高校在思想政治教育工作中，以“客文化”为载体，设置相关平台，使学生通过校园网等表达自身的意愿。 4.基于网络“客文化”的市场性，开创就业新渠道 网络“客文化”反映的是一种新的社交方式，蕴藏着巨大的经济价值和商机。网络“客文化”正在不可避免地迅速商业化，对现实社会商品生产、交换方式进行网络式的“非物质化”变革。当前就业压力越来越大，大学生希望能突破传统的就业局限，渴望寻求一种新的就业途径，而网络“客文化”的市场性所产生的新模式降低了商业成本，为社会增加了更多的就业岗位，