女性与自然的颂歌——精神生态女性主义视阈下的《阿凡达》.pdfVIP

环球纵横 MOVIt：UTERAlllRE 女性与自然的颂歌※ ——精神生态女性主义视阈下的《阿凡达》 ●万明科(南阳师范学院外国语学院，河南南阳473061) [摘要]卡梅隆的杰作《阿凡达》以高超的科技、绚丽的色彩、奇幻唯美的画面、悠长凝练的音乐和动人的故 事征服了世界电影迷，而且影片表现了丰富的精神生态女性主义思想。它用诗意的影像语言描绘了自然生态美， 表现了女性与自然的关系，批判了人类中心主义和男性中心主义，解构了人与自然、男性与女性、理智与情感等 二元对立思维模式，建构了人与自然、男性与女性和谐关系，呼唤建立以生态原则和女性原则为基础的人类理想 社会。 [关键词] 《阿凡达》；精神生态女性主义；女性；自然 20世纪70年代以来，随着环境污染和生态危机的加方父权制文化中占主导地位的二元论存在一系列的二元对 深，拯救地球的生态意识成为整个人类的共识，以生态为 立思维：人类与动物，文化与自然，男人与女人，理智与 主题的电影凭借其独特的影像话语系统和自身的使命感， 情感，心灵与肉体，主体与客体等，认为前者优于后者并 同生态文学一起参与到生态叙事的行列，它们以影像的方 对后者具有支配权和统治权。女性与自然有着本质上的相 式叙述和渲染了对人类科技无限制发展的担忧、对人类未 似性，自然呈现出女性镜像，具有女性性别特点，女性体 来世界的恐惧以及对正在恶化的生态环境的强烈反思，冲 现出自然的无私和牺牲精神。生态女性主义代表人物苏 击着视觉，涤荡着心灵，促使人们积极地采取行动来拯救 珊·格里芬(SusanGriffin)在其著作《妇女与自然：女人 人类和地球。由美国著名导演詹姆斯·卡梅隆执导的《阿 心底的怒号》中主张：“我们(女性)知道我们自己是由 凡达》就是这样一部力作。 《阿凡达》讲述了在未来的 大自然创造的，因为我们了解自己。我们就是大自然。我 2154年双腿瘫痪的前海军陆战队员杰克被派遣去潘多拉星们是了解大自然的大自然。我们是有着自然观的自然，哭 球协助采矿公司获取一种常温超导矿物元素 泣的大自然，是讲述大自然的大自然。(1：226) 自然和女性互为隐喻，女性是大自然的朋友和天然同 “unobtanium”。但通过与当地纳威人和纳威人部落公主妮 特丽的接触，认识到“文明”人类的贪婪和残忍，接受了 盟军，更接近于自然。在影片《阿凡达》中帕克和迈尔斯 纳威人的文化，成为纳威人的一员，并且帮助和领导纳威 是西方工业文明父权制文化语境下人类中心主义和男性中 人抵抗人类的野蛮进攻，捍卫了潘多拉星球。影片以高超 心主义的代言人，是生态灾难的肇事者。为了掠夺潘多拉 的科技、绚丽的色彩、奇幻唯美的画面、悠长凝练的音乐 星球的矿物元素“unobtanium”，获取超额的利润，他们利 和动人的故事征服了世界电影迷，而且影片表现了生态女 用工业文明的产物飞机大炮向潘多拉星球开战。代表着原 性主义思想：歌颂生态自然美，批判人类中心主义，唯发 始自然生态的潘多拉星球遭到了生灵涂炭，大树被连根拔 展主义和科技至上观，表现人类文明与自然环境的对立， 起，生命陷于火海，潘多拉星球上的自然生态系统遭到严 男性与女性、精神与肉体、理智与情感的冲突，折射了父 重破坏，纳威人面临着灭顶之灾。当自然处于危机中，女 权制文化语境下的全球范围的生态危机；呼唤建立一个以 性就会挺身而出保护大自然。杰出女性的代表科学家格蕾 女性原则和生态原则为基础，没有性别歧视、种族歧视和 丝是了解自然的，她了解潘多拉星球，热爱纳威的原始生 阶级压迫的理想社会，实现人与自然的和谐，男人与女人 态文化，同情纳威人，最终融入自然的怀抱。她不屈服于 之间的相互关爱、相互依存以及相互平等。本文试图运用