思想崇敬于自然——设计中的蛇形符号浅谈.pdfVIP

设计理论l157 思木儿虽崇敬于自然 ——设计中的蛇形符号浅谈 REVERENCET。ONATURE SYMBOLS TOTHEDESIGNOFSERPENTINE 一一lNTRODUCTION 太原工业学院设计艺术系樊婧 摘 妻：设计源于思想，思想源于自然，人类在其漫长的造物历史中各种活动都离不开对自然的效仿与崇敬。本文从符号学的角 度首先探析了蛇作为原始图腾的文化渊源，其次探讨了蛇形符号在现代设计中的符号特征及表意，最后对蛇形符号在 现代图形设计、产品设计中的结合与运用进行了多层次、多角度的再认识和再发掘，以蛇形符号为代表，让具有历史意 义的特定符号成为现代设计一个新的启示点，为现代设计注入新的活力。 关键诃：现代设计符号蛇形自然 中圈分类号：TB47 文献标示码：A 文章囊号：1003-0069(2014)11—0157—02 当入{门看到蛇时，会本能地感到恐惧，脑海中会浮现出“可怕、邪 中，人类尽显无尽渺小，自然对人类生活的影响无处不在，人类欲征服 恶、神秘、悄无声息、毒牙”这样的字符，眼前马上会形成一条委蛇而来的 自然却叉畏惧自然，于是便产生了图腾崇拜。植物、动物形象频繁出现 曲线，以及两颗冰冷的尖牙。也许这就是蛇在大多数人印象中的固定符 在原始人类的图腾中，也作为最初的群体共识的符号出现，以便不同氏 号，冷血而危险，而基于其形象的符号标识却数不胜数，究其根本来源于 族之间的生活秩序有条不紊不致混乱。图腾不仅是氏族的徽号，也包 原始的图腾崇拜。蛇作为—种符号由图腾崇拜延续下来，渗入到现代生 含着原始宗教的内容。氏族成员甚至认为他们的祖先就是从图腾的那 活的各个方面去，以不同的符号形态向人{门表达着不尽相同的语义。 种自然物变来的，因而把这种自然物看做是保护本氏族的神灵，是神圣 不可侵犯的。在出现文字之后，文字也作为一种图形符号标识不同的氏 一符■的含义 族群体，其本质也是图腾的延续。中国的“姓名”中，姓是族号，氏是分 支。姓原是氏族的标志，由氏族图腾演变而来。 符号是人类独创的信息载体，也是文化的体验。它不同于记号或 蛇的形象被许多氏族部落作为图腾，如美洲的玛雅文明和印加文明 信号，它不是事物的替身而是概念的媒介，具有间接的指称性。按照罗 都有以蛇为图腾崇拜，玛雅人崇拜雨蛇神，并建有库库尔坎金字塔，意 兰．巴特符号学理论，符号由能指和所指组成，能指和所指结合成一体 为“带羽毛的蛇”，被视为伟大的神，能够带来光踢和教化(图2．1)；卡拉 的过程为意指，其产物便是符号。可以说，入类所创造的一切文化，都 克穆尔在玛雅语意为“蛇”，也称蛇之都：Ephn文明中加冕了的国王与王 是通过不同的符号方式而呈现的。 后手持双头蛇杖，此杖是炼金术保护神赫尔墨斯的象征(图2．2)。在澳 卡西尔认为符号的功能是赋予对象形式和概念，并使对象比在纯 洲的一些原始部落中也是这样，特别是华伦姆格人，还要举行一种蛇图 粹的自然中更容易被认识，符号的重要性不在于它是物质世界的一部 腾崇拜的仪式。参加这种仪式的人，用各种颜料涂抹全身，打扮成蛇的样 分，而在于它能够进入到意义的世界。符号不仅具有表现概念和指示性 子，模仿蛇的活动姿态扭动身体，且歌且舞，歌唱蛇的历史和威力，以祈 功能，