第12讲文本身份，符号自我.ppt

第13讲：符号自我 Semiotic Self 说主体有，说主体无，符号学的立场 主体、自我、身份、认同 自我的“身份构建”方式 身份带动的自我位移 “反思自我”悖论 文本身份 普遍隐含作者 现象学与符号学交界处 五十年代梅洛-庞蒂试图融合存在主义与符号学。 格雷马斯讨论“激情符号学”。 西尼正式提出“现象符号学”。 高盖试图建立一门“主体符号学”。 对于主观经验，自我，与符号的关系，至今无法找到比较清晰的论辩基础。 Maurice Merleau-Ponty1908-1961Consciousness the Acquisition of Language “主体符号学”（Subjective Semiotics) 主体这个课题，在西方哲学中已经演变得非常复杂：一个完整的主体，在哲学上已经是不值得一谈的幼稚幻想。 符号学形成体系，腾出手来处理主体问题时，就必须包容并且超越哲学的论辩。 符号学的还原方法就缓不应急，无法一蹴而就跳到哲学前沿。 说主体无：对自我持怀疑态度 从经验主义者洛克，到现代怀疑主义的创始人休谟； 一直延续到逻辑实证论的罗素，维特根斯坦。 尼采把主体看成是个“语法虚构”； 弗洛伊德认为主体只可能是分裂的； 阿尔都塞，福柯，布迪厄等人纷纷把主体归结为一个临时的构筑物：一个社会建构，或一个意识形态建构。 德里达：个体与自我只是形而上学的幻想谬见。 Davi