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©基督徒医学联谊会1999 CMF 基督徒医学联谊会会刊 第 Number 31: TRANSHUMANISM 三 反人本主义 十 一 期 作者 海伦 ·巴瑞特 By Helen Barrat 将科技整合入人体，这在以前属于科幻领域，如今成为现实。反人本主义声称，这将不断 发展直到我们出创造出半机器人，那时我们由机器和人共同组成。他们认为如果人类未来要保 持领先地位，必须从根本上改变现状。反人本主义的思想迫使我们思考人类物种的问题。 所有人类加强科技，都 并在不断发展，但它的起源 与基督教伦理相冲突，基督 从我们可以克服目前的局限 可以追溯到文艺复兴时代的 教认为人类是照着神的形象 性这一前提下开始。开发抗 理性人本主义。它坚持人类 所造，因此，人能够代表和 衰老技术是我们一直的愿 的创造力和努力和个人权 反映造物主，是神至高无上 望。反人本主义者的想法更 利，拒绝任何超自然的力量 的创作。反人本主义声称， 进了一步，希望创造一个更 控制或指导我们的信念。事 人类有能力掌控神在地上的 “好”的人。可能通过遗传 实上，反人本主义共享人本 代表并加以改造以符合我们 改良或开发半机械人，或创 主义的许多元素，包括尊重 自己的蓝图。 造超人类- 因为他们已经做 理性和科学，鼓励进步。然 了足够多的改变而成为自主 而，反人本主义超越人本主 超人和后人类 设计的物种。 义并坚持渐进的自由主义生 反人本主义者认为，人 物伦理，并需要扩大和改善 使用科技加强人类已经 性还在不断发展， “（人 人体机能的动力。 引发了无数科幻小说作家的 性）是个半熟的开端，我们 超人本主义也反映了现 想象力，如HG 威尔斯，并 可以按照我们的意愿重塑 代和后现代思想的各个方 催生了无数的好莱坞电影， 它”。[1]反人本主义的背后 面。现代主义的信仰建立在 如加蒂卡与AI 。然而，提高 的哲学是使人类超越其目前 巨大进步和科学技术上。自 人类的本性的动力慢慢进入 的状态并充分发挥其潜力。 主性至关重要，并且每个人 主流科学文化，在2001年美 它声称，我们不再需要被生 都有权利掌控各自的进化。 国科学基金会，美国科学和 物进化绑定，我们可以利用 后现代主义拒绝客观真理， 技术委员会，美国商务部出 技术选择自己的进化途径。 并相信认为人的形象没有内 版了 “会聚科技提升人 反人本主义来认为，“自进 在价值。因此人类可以选择 类”，体现了政府对提高如 化”时代已经开始，现在人 任何方式改变自己。 生物技术、信息技术和认知 类的进化是我们自己的责 此外，超人本主义者的