广告史课件第二章 看看北大老师的课件不同.ppt

第二节 战国至隋朝时期的广告 回忆上次课的内容 （四）春秋时期的广告 1、悬物广告 门前悬挂与其经营特征有关的物品（如山货野味）或习惯性标志（如灯笼）作为广告 ?如：《晏子春秋》记载：“君使服于内，犹悬牛首于门而买马肉于内也”。晏子是春秋时期齐国的宰相，引文含有“要使臣民从内心信服，要表里如一”的意思，但客观上也反映了当时曾经将牛头陈列于门首以招徕顾客的情况，是以实物作为幌子的广告的历史记载。  《雨中登泰山》李健吾 “一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒棰，有的是一条金牛” 2、悬帜广告 韩非子《外储说右上》“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高”。 （五）战国时期的广告 1、叫卖广告——自相矛盾 2、名人广告——伯乐相马 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。  3、千金买骨 ? ?? 战国时郭隗以马作喻，劝说燕赵王招揽贤士，说古代君王悬赏千金买千里马，三年后得一死马，用五百金买下马骨，于是不到一年，得到三匹千里马。比喻若能真心求贤，贤士将闻风而至。见《战国策·燕策一》。 4、徙木立信 、 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。 　　民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 5、一字千金 6、物勒工名 《吕氏春秋》上最早记载：物勒工名 “，是一种春秋时期开始出现的制度，指器物的制造者要把自己的名字刻在上面，以方便管理者检验产品质量 。 “战国（齐）陶文署名广告” 战国时，齐“专鱼盐之利，通货四海，遂成泱泱大国”，商业极度繁荣，产生专业制陶世家，并有商业品牌意识萌芽。齐都临淄出土的以作器人名、场名、场址或产地铭文的陶文署名广告，其性质与今天的“××制造”基本相同，都是为了达到广为人知、销售畅通的目的，是中国古代针对平民阶层、有明确目的的商业署名广告范例。 中国古代广告 齐都临淄出土的以作器人名、场名、场址或产地铭文的陶文署名广告，其性质与今天的“××制造”基本相同，都是为了达到广为人知、销售畅通的目的，是中国古代针对平民阶层、有明确目的的商业署名标记广告范例。 战国陶文署名广告 秦代的社会广告 １、刻石铭功 秦始皇统一中国后，巡行天下，在峰山、泰山、琅台、之罘、碣石、会稽等地刻石铭功，其在位十二年间，留下六块记功刻石。 2、秦十二字砖 “秦砖”，是秦建筑文化的杰出代表。此砖为模制的方形铺地砖。砖正面以二横三竖的凸棱划分成12格，格内文字“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”，意为“海内帮众，皆俯首称臣，为我子民，年年五谷丰登，四海富足，没有挨饿的人”，表现了对秦始皇统一六国的称颂。 汉代的广告 1、漆器铭文——标记广告 马王堆汉墓出土的漆器共约500件，器类主要有鼎、匕、盒、壶、耳杯、盘、案、几和屏风等。漆耳杯占漆器总数的一半以上。漆器大部分是木胎，装饰花纹多为漆绘的红、黑和灰绿等色。纹样则以几何纹为主，龙凤纹和草纹为辅。一些漆器书有“侯家”、“君幸酒”、“君幸食”字样，还有注明器物容量的。不少漆器有“成市□”戳记，说明是由成都官府作坊制造的。 汉“鹤创王”陶罐 “鹤创王”陶罐高19.2㎝，口径12㎝，形制圆润，曲线流畅，陶体有“鹤创王自作用”等阴文篆字，标明作器人器主身份，与东周铜兵铭文异曲同工，是汉代标识、铭文广告经典范例。“鹤创王”今不可考，当为汉封诸王之一。 2、明星广告——文君当垆 《史记·司马相如列传》记载：“相如买一酒舍沽酒，而令文君当垆”。 3、音响广告 据汉代郑玄注说： “萧，编小竹管， 如今卖饧者吹也。” 4、画像砖 东汉时期流行在四川等地的画像砖墓，是一种在墓壁上镶嵌具有浓郁绘画韵味的画像砖的墓葬，集中分布在成都平原上，是我国最有特色的古代墓葬之一。汉画像砖题材广泛，内容丰富，如一幅幅生动逼真的风俗画，凸现了汉代复杂多样的社会生活图景，是研究那个时期历史、政治制度以及经济、文化等最可靠的实物资料。 羊尊酒肆画像砖 画面左部汉代木构店铺梁上悬瓮及右上方木案上摆放的两个羊尊酒器、一个方形酒器，是酒肆的实物招牌广告；同时，以羊尊作为盛酒的容器，表明该店并非普通的酒肆，而是专门为地主官吏上层人物服务的官营酒铺，指向明确，是汉代实物招牌广告发展的真实写照。 5、招牌广告 据《后汉书》中说“市有老翁卖药，悬壶于肆头”。就是用胡芦作为药铺的象征性标志，悬挂街头或药铺的门前。这里的“悬旗”、“悬壶” 给人以非常醒目的视觉效果，用现代话说，就是“招