斯宾诺莎与霍布斯自然法权学说之比较.pdfVIP

斯宾诺莎与霍布斯自然法权学说之比较术 黄启祥 [山东大学，济南250100] 关键词：斯宾诺莎；霍布斯；自然权利；自然法；社会契约 摘要：斯宾诺莎和霍布斯都采用自然状态假说，都从自然权利和自然法概念开始其政治哲学的 叙述，都主张社会契约论，但是他们在政体上的主张却大相径庭。如何理解他们学说中的这种观点分 合是近代西方政治哲学研究中有待探讨的问题。本文通过分析他们赋予自然权利和自然法概念的含 义，讨论他们对自然状态的解释，揭示他们为摆脱自然状态提出的依据，阐释他们在权利转让以及政 体主张方面的分歧。在比较其观点的过程中呈现其各自学说的隐秘走向。 中图分类号：DO一02文献标识码：A 文章编号：1671—7511(2014)01—0060—09 斯宾诺莎的政治学说受到霍布斯的影响， 学研究中有待探讨的问题。本文将在讨论他们 这是许多学者都认同的。例如，以研究斯宾诺 观点分合交错的过程中呈现其各自学说的隐秘 莎和霍布斯著称的哲学家列奥·斯特劳斯曾说： 走向。笔者认为，斯宾诺莎与霍布斯在自然权 “霍布斯在某种程度上是斯宾诺莎的老 利和自然法概念上的差异，导致了他们在理性 师”。…‘哪’罗素认为：“斯宾诺莎的政治学说基 运用问题上的观点分歧，这就使他们为超脱自 然状态提出了不同的依据，从而使得他们在权 本上与霍布斯一脉相承”。[2](P570)他们的说法都有 一定道理。这不仅因为斯宾诺莎的书架上就有 利转让方面见解不同，在政体问题上立场迥异。 霍布斯的著作，而且他们的政治哲学确有许多 相似之处。斯宾诺莎和霍布斯都采用自然状态 一、自然权利和自然法的含义 假说，都从自然权利和自然法概念开始政治哲 学的叙述，他们对自然状态下人类生存状况的 西方近代自然法权理论的建构往往从自然 描述也很类似，而且都主张社会契约论。难怪 状态开始，而自然状态的含义是通过自然权利 埃德温-柯利为霍布斯与斯宾诺莎的亲和性感 和自然法来规定的。不同的哲学家如斯宾诺莎 到着迷。[3]㈣5’但是，他们在论述自然状态和社与霍布斯赋予这两个概念的含义是有差别的， 会契约之后，进而阐述国家政体时，却得出了 这种差别在很大程度上决定了他们的自然法权 迥然不同的结论。霍布斯认为，法律应是君主 理论的各自形态和特征。 一人理性的体现，最好的政体是君主制；而斯 关于“自然权利”，斯宾诺莎在《政治论》 宾诺莎则认为法律应是所有人或大多数人理性 一书中说，“即据以产生万物的自然法则或自然 的体现，他赞同共和政体。如何解释他们在自 律，也就是自然力量本身”。[4](嘞”在《神学政 然法权学说上的观点分合，是近代西方政治哲 治论》一书中所下的定义是：“自然的权利和 收稿日期：2010—12—14 作者简介：黄启祥，男，哲学博士．山东大学犹太教与跨宗教研究中心暨哲学与社会发展学院副教授。 +本文为国家社会科学基金项目“斯宾诺莎政治政治哲学研究”(项目号：11BZX052)的阶段性研究成果；山东大学自主创新基 金项目(项目号IFWl0018)的阶段性研究成果。 ·60· 政治学 斯宾诺莎与霍布斯自然法权学说之比较 法则，我只是指支配每一个体事物本性的律令， 他把人与人之间的关系看成了自然中的主要关 每一事物都天然地以一定方式为这些律令所决 系。虽然霍布斯也说过自然法无疑是神的 法，[5]t“’而神是“所有人和所有生物的 定而存在和行动”o[4)(P526)简言之，在斯宾诺莎看 来，自然权利即产生或支配每‘事物的自然 王”．[5j(v44a’但从他为自然权利和自然法则所下