梅洛-庞蒂与自然.pdfVIP

现代哲学 MODERNPHILOSOPHY No．62010／GeneralNo．1 2010年第6期(总第l13期)／十一月号 13／November 梅洛一庞蒂与自然 [法]勒诺·巴尔巴彬著王亚娟／译+ 钱捷／校 【摘要】自然课程与梅洛一庞蒂对本体论突破所做的修正相符合，因此发挥了重要的作用。他把对自然的追问深植于 知觉现象学之后的思想运动中。在他看来，知觉现象学所通向的对语言表达的分析展现了意义作为建制(institu· tion)①的定义，梅洛一庞蒂将它理解为使表达自得(appropriationexpressive)②的开放系列肇始的东西。 正是这种建制理论使对被感知事物的分析转向自然反思的方向：被感知事物是区别于被制定的事物 (1institu6)的自然事物。自然是“非构造的，非制定的”，因此是表达的源泉。本文认为以下四个命 题可以用来概括自然哲学：(1)“全体并不比部分更不真实”；(2)存在一种否定的实在，因此在存 在和虚无之间不存在二择一；(3)自然事件并不具有惟一的时空定域；(4)只有作为发生性的普 遍性。 【关键词】知觉；表达；本体论；自然 中图分类号：B565．59文献标识码：A文章编号：1000—7660(2010)06—0057—10 在梅洛一庞蒂那里，自然概念成为独立反思 多事件。”④梅洛一庞蒂在此所采用的正是笛卡尔 的对象出现得很晚。直到1956·57年，梅洛一和康德共有的古典自然概念，尽管毫无疑问，通 庞蒂仍然以非批判的方式使用这个概念并赋予它 过在这种自然的深处探究它向之呈现的某种意识 通行的哲学意义。如此，《行为的结构》以下面 涌现的可能性，他被引向质疑为古典作家所共有 这段话开始，“我们的目的是理解意识与有机的、 的自然主义的词义。如同不可还原到超绝(垒)意识 心理的甚至社会的自然的关系。我们在此把自然 那样不可还原到自然因果性的本己身体的发现， 理解为彼此外在并且通过因果关系联接起来的众 明确地允许设想意识在自然中的某种嵌入，这种 ·作者简介：勒诺·巴尔巴拉(RenaudBarbaras．1955一)，巴黎第一大学哲学教授。主要研究领域是梅洛一庞蒂的现象学。 译者简介：王亚娟(1983一)，女，河南汝州人。巴黎第四大学一南开大学联合培养博士。(天津300071)南开大学哲学系在 读博士，主要研究方向是法国哲学、现象学。 对应．以及相应的分词形式“irmtitu6”．文中依次被译为“建制”，“制定”和“被制定的”。 先生将这个词翻译为“自得”。他指出利科把作为理解的阅读、解释过程称为“自得”。在他看来．传统的主客二分的认识模式在存在 论上事先预设了读者和文本的分离；有关这一问题，无论是结构主义的现点还是主体性解释都不能令人满意；而应该像利科那样。认 为作为理解的阅读、解释过程是一种辩证的过程，通过这一过程文本与读者各自不断迭成自身的“得而生成”和再生成。参见：王庆 节：“解释的真与真的解释——利科的文本与解释理论初探”。成于‘现象学在中困：胡塞尔逻辑研究)发表一百周年田际会议， 中固现象学与哲学评论(特辑)，上海：上海译文出版社，2003年。 du Universitairesde ③La$trl_‘cturecomportement(Paris：PressesFrance．1942)．P．1．梅洛一庞蒂：‘行为的结构)，扬大春译，北 京：商务印书馆，2005年．弟15页。 ④译者注：谈起transcendantale的翻译，不得不涉及的是另外两个词：transcendant和apriori。它们互相区别地出现在康德的哲 熊伟：“先验与超验“．‘世界思潮)弟47期．1933年7月；孙用兴：“超越·先验·超验——海德格尔与形而上学问题”．成德意 志思想评论第】卷．孙用兴、胨家琪主埔，同济大学出版社。2003年)；或凸显出transcendamale与Bpriori的盖异(参见：倪莱康： dent一样地超出经验。而其中的‘坨’字则表明它作为元一认识对于一切认识的绝对奠基与自我完备性”(钱捷：“康德：‘