《墙上的斑点》的主题意蕴与教学方法.doc

《墙上的斑点》的主题意蕴与教学方法 北京师范大学中文系 刘洪涛 人教社新版高中语文教材收入英国现代作家伍尔夫的短篇小说《墙上的斑点》，是颇有见识的。这篇小说长短适度，文体典型，信息密集，是一篇难得的语文佳作。惟教材中设计的练习题侧重引导学生掌握一般意识流小说的技巧，教参中对此作品的分析介绍也选取这一角度，《中学语文教学》杂志2002年9期刊登的《〈墙上的斑点〉解析与教学》一文同样遵循教材教参的思路，我认为这有失偏颇。伍尔夫绝不是为意识流而意识流的，她有深邃的思想寄托，因此理解这篇小说的重点应该是主题意蕴，这是“纲”，“纲”举才能“目”张。在此，我尝试分析小说的主题意蕴，并就教学方法谈几点看法。 一 《墙上的斑点》的大意是一个管家身份的女子在冬日的炉火旁闲坐，看到墙上有一个小斑点。她在猜测这个小斑点是什么，思绪也由这个斑点牵引着神游八极，浮想联翩。后来有个男子进到房间中来，把现实生活也带了进来。他看到墙上的那个斑点，惊讶怎么有一只蜗牛在墙上。叙述人这才弄清楚那斑点是蜗牛。一切幻想都消失了，小说到此结束。 小说的主旨是什么？伍尔夫想表达什么意思？从表面上来看，小说的含义似乎难以捉摸，想想似乎很无聊，叙述人明明可以起身去看看墙上的斑点到底是什么，但仍在那里想入非非，不肯动一动。叙述人神思飘渺，不着边际。小说有意义吗？回答是肯定的。它的意义就在于叙述人的意识流中。 具体讲，在叙述人的思绪中呈现出两条大致平行且对立的线索。第一条线索围绕着客观世界展开。这个世界包括原先的房客、打断叙述人思绪的男子、莎士比亚、伦敦星期日的午餐、散步和聚会、桌布、衣服时尚、说话的方式、泰晤士报的社论、内阁大臣、上校带着队伍考古、与牧师通信、惠特克尊卑序列表等。这个现实的世界代表着秩序、规则、理性、知识、概括。小说中的叙述人想到：“每件事情都有一定的规矩。在那个特定的时期，桌布的规矩就是一定要用花毯做成，上面印着黄色的小方格子，就像你在照片里看见的皇宫走廊里铺的地毯那样。另外一种花样的桌布就不能算真正的桌布。”在小说第八节，叙述人把斑点当成坟冢，由此想到上校率领的考古队的挖掘考古行为：这是一个动用理性求证确凿知识的过程，它构成了一种秩序：牧师在早餐时读着上校来的信，觉得自己很重要。上校为了考证，作多次乡间旅行，牧师和上校的老伴在家里做果酱。上校考证出结果，他写了一篇文章，引起争论。他的考古发现被陈列在博物馆里。再如第十一节提到惠特克尊卑序列表：“排在坎特伯雷大主教后边的是大法官，而大法官后边又是约克大主教。每一个人必须排在某人后边，这是惠特克的哲学。最要紧的是知道谁该排在谁的后面。惠特克是知道的。” 在小说中，叙述人对这个现实的世界是讽刺的。如第六节，叙述人希望能够沉下去，让思绪抓住事物的本质。怎么能做到呢？叙述人想到像莎士比亚那样，于是她眼前浮现出莎士比亚式的沉思的场景：“这个人稳稳地坐在扶手椅里，凝视着炉火，就这样——一阵骤雨似的念头源源不断地从某个非常高的天国倾泻下来，进入他的头脑。他把前额倚在自己的手上，于是人们站在敞开的大门外向里张望——可是，所有这一切历史的虚构是多么沉闷啊！它丝毫引不起我的兴趣。”这是男人的思绪，他做沉思状，但叙述人不感兴趣。那个热心去考古的上校后来死去了。叙述人说：“我真的不知道它到底证明了什么。”随后她肯定地说：“不，不，什么也证明不了，什么也没有发现。”第七节叙述人说到概括：“它使人想到社论，想到内阁大臣，想起一整套事物， 人们在儿童时期就认为这些事物是正统的，标准的，真正的事物，人人必须遵循，否则就得冒被打入十八层地狱的危险。”她认为这样的世界是“多么闷人，多么肤浅，多么光秃啊！”（第七节）叙述人认为所谓思想、规则、事实是不可信的，是“历史性虚构”，并不能真正阐明生命的本质。她对惠特克年鉴那种编纂精确、分类明晰的东西也充满反感。 小说的另一条线索呈现出的是幻想的世界。第一节叙述人回忆见到斑点的时间和地点时，眼前出现了炉火的场景，望着炉火，她的幻想开始飞驰：“在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜”，令她想到“无数红色骑士潮水般骑马跃上黑色岩壁的侧坡”。伍尔夫认为，生活是迅捷的，充满了偶然性，因此用理性难以完全把握现实。第二节的结尾部分叙述人打了一个比喻：“就像坐火车一样，我们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶，有个年青人正举起球拍打网球，火车一晃而过，我们就和老太太以及年轻人分了手，把他们抛在火车后面。”她由此认为，“一旦一件事发生以后，就没有人能知道它是怎么发生的了。……生命是多么神秘；思想是多么不准确！人类是多么无知！”“人的生活带有多少偶然性”！这段颇有点戏拟哈姆雷特独白的句子