自然的城邦和城邦的自然——亚里士多德政治观中的张力分析.pdfVIP

2008年第10期 浙江社会科学 2008年10月 No．10．2008 SoCLU。SCⅡ￡NCES ZHEJIANG oct．．2008 自然的城邦和城邦的自然 ——亚里士多德政治观中的张力分析 口金林南 内容提要亚里士多德通过目的论路径和自然主义的演进方式塑造了具有内在紧张关系 的政治观，这种紧张关系主要表现为：目的论路径展示了城邦超越、自足、理想的自然，而自然 主义方式蕴涵着城邦现实性、多样化和变动性特征。好人和好公民之间的不一致是亚氏政治 观紧张关系的深层体现，哲学沉思是好人(哲学家)最优良的生活方式，而城邦政治是好公民 获得幸福生活的根本保障。 关键词 亚里士多德政治观 城邦的自然 自然的城邦 好人 好公民 作者金林南，哲学博士，河海大学公共管理学院副教授。(南京210098) 按照尼柯尔斯的判定：“亚里士多德为柏拉 使城邦与理性双方都作出一定的调整，使城邦成 图所批评的政治进行辩护，同样，他也为阿里斯托 为自然的产物，使理性更接近城邦的自然。 芬批评的哲学辩护。对于《王制》(即《理想国》) 在《政治学》卷一中，亚里士多德通过多种方 中同质性的城邦以及阿里斯托芬描述的抽象的哲 式集中阐述了他的城邦政治观，主要表现为两个 学生活，亚里士多德的政治科学都提供了另外一 方面的思维趋向，一是自然主义趋向，即通过自然 种选择”。∞尼柯尔斯的判定指明了亚里士多德将 演化的方式隐含地阐述城邦存在的自然根据及要 会提供一种既不同于阿里斯托芬意义上的以传统 求；二是目的论趋向，通过追问人事的目的(善) 习俗为基础的政治观，也不同于乃师柏拉图意义 等级来探讨城邦存在的终极目的与理想形态。这 上的以“言词中的城邦”为标杆的城邦理念。麦 两种趋向具有一定的紧张关系，对于前者来说，城 克里兰认为，亚里士多德“将政治生活植根于自 邦的存在具有多样化、现实性、变动性的特征和要 然，与柏拉图形成强烈对比；柏拉图倾向于将城市 求，而后者使城邦具有理想化、终极性、唯一性色 生活的实际情形贬成对政治真理知识的障碍，指 彩，调和这两者之间的紧张关系是亚里士多德政 其理论上无用，实践上危险。在亚里士多德，则人 治理论的主要抱负。 对实际政治经验的心得感想，是政治体验的一个 一、城邦的自然 要素。对亲身体验过政治的人，政治经验有其意 义，是很自然的事，因此亚里士多德在这一点上又 古希腊城邦政治观的一个普遍特征是追问 有柏拉图明显所无的一项特征，就是对常人或一 “最好的城邦是什么?”，亚里士多德的追问蕴涵 般承认的政治见解加以同情的察纳。”④在城邦与 在其目的学说中。他认为，哲学研究的对象应该 理性的关系上，亚里士多德不再像柏拉图一样，使 是事物存在和发展的本原和原因，尤其是最初的、 理性在与城邦政治的对比中显得那么突兀，而是 第一位的原因。这些第一位的根本原因有四种， 浙江社会科学 2008年第10期 即质料因、形式因、动力因和目的因，他说：“既然 要”；④而“等到由若干村坊组合而成为‘城市’ 原因有四种，那么，自然哲学家就应该通晓所有的