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历史唯物主义是哲学而不是实证科学

2009 年 10 月 学术月刊 Oct . , 2009 第 4 1 卷  10 月号 Academic Mo nt hly Vol . 4 1  No . 10 历史唯物主义是哲学而不是实证科学 ———兼答段忠桥教授 俞吾金 (复旦大学 国外马克思主义与国外思潮创新研究基地 ,上海 200433) [ 摘  要 ]哲学与实证科学之间存在着根本性的差别 。如果说 , 实证科学以存在者作为自己的研究对象 ,那么 ,哲学则以存在作为 自己的研究对象 。在这个意义上 ,哲学是为实证科学的研究澄清 思想前提的。毋庸讳言 , 马克思创立的历史唯物主义是伟大的哲 学理论 , 而不是实证科学知识 , 因为历史唯物主义正是以存在尤 其是社会存在作为自己的研究对象的。但是 , 长期以来 , 理论界 存在着一种错误的倾向 , 即把历史唯物主义曲解为实证科学知 识 , 并强调它在方法论上主要诉诸 “经验直观”和 “描述”。显 然 , 这一见解混淆了哲学与实证科学之间的界限 , 忽略了历史唯 物主义蕴涵的辩证法思想 , 以及这一思想的根本特征 ———批判 性 。应当消除这种错误观念的影响 , 恢复历史唯物主义作为划时代哲学理论的本来面貌和思 想高度 。事实上 , 历史唯物主义不但体现为理论思维与经验直观的结合 , 而且体现为以异化 批判为核心的社会哲学理论 。 [ 关 键 词 ]历史唯物主义  实证科学  经验直观  理论思维  批判性  描述性 ( ) [作者简介]俞吾金 1948 — ,男 ,浙江省萧山市人 ,哲学博士 ,复旦大学当代国外马克思主义 研究中心主任 ,主要从事外国哲学和国外马克思主义哲学研究 。 ( ) [ 中图分类号]B03   [ 文献标识码]A   [文章编号]0439804 1 2009   一般说来 ,现代文明在精神形态上是由四大 至连马克思创立的历史唯物主义理论也面临着类 板块 ———宗教 、艺术 、哲学和实证科学组成的。哲 似的命运 。2008 年底 ,段忠桥教授发表《质疑俞 学与其他三大板块的关系 ,尤其是与实证科学的 吾金教授关于“实践唯物主义”的两个说法》一文 , 关系 ,是任何一个哲学研究者都无法回避的理论 明确地提出了“历史唯物主义不是哲学而是真正 ① 问题 。从 19 世纪下半叶以来 ,实证科学取得了巨 的实证科学”的观点 。我认为 ,这一观点不仅涉 大的发展 ,并不断地攻掠原来属于哲学的领地 ,哲 及如何理解哲学与实证科学的关系问题 ,也涉及 学与实证科学之间的界限变得越来越模糊了。滥 觞于孔德以来不断滋长着的实证主义思潮提出了 ① 段忠桥 : 《质疑俞吾金教授关于“实践唯物主义”的

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